III. UiSPOSITIOSS PARTicouèais

54 1. La formalité du parcours entre Sèfâ et Merwét constituant un principe fondamental, l’omission volontaire de cet acte emporte la nullité du pèlerinage.

5 4 ‘J. L’omission involontaire emporte la réparation, lors même que le pèlerin serait déjà de retour chez lui ; en cas d’empêchement de revenir sur ses pas, le pèlerin peut s’acquitter de la réparation par mandataire.

543. Il est interdit de parcourir la distance au delà du nombre exigë de sept fois. Quiconque a volontairement excédé ce nombre, est tenu de recommencer.

bhft. Quand le fait a eu lieu par inadvertance, le pèlerin nVncourI aucune réparation.

‘ rlherrpelet; ce mot iiiiplû|ue

norhsculement l'âclioii de se hâter, mais encore celle <riinprimi‘r au cor[»s une secousse de façon h ce fjue Imis i<*s membres

participent mi mouvement, ce que l'on pnurrnil appeler tro/nwer. — * Cet espace fait jHirlie de In valb^ de hfohtusery mi cette muirhe est également rocoiiimandée.

DROIT MllSl LMAN.

5/i5. Le pèlerin qui, ayatil la cerliltiile d’avoir parcouru la distance un certain nombre de fois, ne se rappelle [las s’il a pris Sèfà pour point de départ, peut employer un moyen simple d’éclaircir ses doutes : c’est, à cbacpie fois qu’il arrive à Sèfà, de s’assurer si le nombre de tours parcourus est un nombre pair; dans ce cas, le parcours est certainement valide; dans le cas contraire, il est nul, et le pèlerin est tenu de recommencer.

546. Le pèlerin qui ne peut acquérir la rertitude du nombre de fois qu’il a parcouru la distance est tenu de recommencer.

54y. Le pèlerin qui a la certitude de n’avoir pas parcouru sept fois 1a distance n’est tenu que de compléter le nombre léjal.

548. Le pèlerin qui, ayant achevé l’omrét faisant partie du pèlerinage temklo, croit avoir ainsi achevé le pèlerinage et, par suite, se délie de l’interdiction, et ne s’aperçoit de son erreur qu’après avoir eu des rapports sexuels avec une femme, demeure passible du sacrifice expiatoire d’un bœuf et de la réparation.

54g. Selon quelques légistes, cette disposition s’applique aussi au pèlerin (|ui, dans le même cas, s’est paré les ongles ou taillé les cheveux ou la barbe, se croyant, par erreur, délié de l’interdiction.

550. Le pèlerin doit s’interrompre, pendant le parcours de la distance, pour dire une prière obligatoire, quand le temps de cette jirière échoit pendant qu’il remplit la première formalité; on pour sati.sfaire à quelque nécessité, mais à la condition d’achever le parcours aussitôt après s’étre acquitté de la prière ou après avoir satisfait à la nécessité.

551. Il est interdit, .sous peine de nullité, de s’acquitter du parcours de la distance avant de s’étre acquitté de la procession.

55a. Le pèlerin qui a interverti cet ordre doit, aussitôt qu’il s’aperçoit de son erreur, s’interrompre, .s’acquitter de la proce.ssion et recommencer la formalité du parcours.

553. Quand le pèlerin, ayant commencé à parcourir la distance, se rappelle avoir commis quelque infraction relativement à la proce.ssion, il doit s’interrompre aussitôt, réparer l’infraction commise et achever ensuite de rem|ilir la formalité du parcours, à partir du point où il a dô s’interrompre.