De i.’empéc,hkmp.st rorn cxuse de mvi.vdie, cl nèsscc

G 1 3. Quiconi|ue se trouve empéebé, par une maladie survenant après la prise d’b.ibit, de .se rendre à la Mekke ou aux deux lieux de séjour (art. 317 cl 3/i.’) j, doit envoier, par un délégué, l’animal qu’il conduit (art. 17^1), ou, .s’il n’en conduit pas, l’animal qui doit être offert en sacrifice, ou bien encore 1a valeur de cet animal’.

GiA. Dans ce cas, le pèlerin malade ne peut être délié de l'interdiction qu’après l’arrivée de ranimai au lieu déterminé, c’c.st-à-dire à Ménâ, si le malade s’arqiiillc du pèlerinage, et à la Mekke, s’il s’acquitte de l’omrct. (.Art. 1 A.a et livre \ 111.)

Gi5. Quand l'animal a atteint le lieu de sa destination, le pèlerin malade peut se tailler les rbeveux et est délié de l’interdiction, à l’exception de celle cpii prohibe les rapports .sexuels (art. aGp), jusqu’à ce qu’il se soit acquitté, dansl’aveuir, du pèlerinage, s’il est obligatoire, et de la procession dite des femmes, si le jièlerinage est de simple dévotion.

G 16. S’il arrive que l’animal envoyé par le pèlerin malade n’ait pas été sacrifié, parla négligence du mandataire, la levée de l’interdiction ne

' C'est-à-dire que , dans cisi deux cas , le pèlerin |ieut,dans les conilitiuus déterminées par les articles précédents, se délier de l’interdiction, sans se croire tenu

de livrer conib.it ni de payer la somme demandée [lonr le pa.ss,ige.

* .Afin que cette somme puisse être distribuée en aumènes.

1)1' p^;l.Knl^AG^;. 295

cesse pas son eiïet, niais le pèlerin est tenu d’olfrir ce sacrifice lois; de la réparation future.

6 l'y. Quand, après avoir envoyé la victime, le pèlerin recouvre la .santé, il doit rejoindre les autres pèlerins, et s'il arrive à temps pour s’acquitter, à l’époque léjjale, du séjour à l'un des deiiv lieux déterminés, le pèlerinage demeure valide; dans le cas contraire, le pèlerin se délie de l'interdiction en s'acquittant de Yomrèl, et denicurû sous l’oliligation de réparer le pèlerinaj’e dans l'avenir.

Gi8. Il est recommandé de rép.irer tout pèlerinage de dévotion interrompu par un cas de maladie, (|iioiqiie cette réparation ne soit pas obligatoire.

(i 1 g. Quiconque interrompt l’omrét (livre VIII) jiour cause de maladie, doit s’en acqiiiller dès que cesse l’empêchement. Quelques légistes sont d’avis que Yomrèt ne doit être réparée qu'aulant qu’elle peut l’être dans le mois pendant lequel elle a été commencée.

6ao. Quiconque n’étant tenu, d’obligation, qu’au pèlerinage selon le rite kéràn (art. i-jh et siiiv.), se trouve obligé d’interrompre le pèlerinage. par suite de niuladie, n’est obligé qu’à faire la réparation selon ce rite. Quelques légi.stes sont d’avis que, dans ce cas, le pèlerin est tenu de réparer le pèlerinage interrompu, .selon le rite lemètto (art. i/i5 et suiv.), si le pèlerinage était obligatoire, et que, dans le cas contraire, il peut choisir le rite à son gré; mais le pèlerin doit, de préférence, s’acquitter de la réparation selon le rite du pèlerinage interrompu.

6a I . D’après une tradition, il est permis à quiconque désire s’acquitter d’un pèlerinage de dévotion du le faire par niandatairc s’acquittant luimême du pèlerinage', mais seulement de la manière suivante : la personne qui désire s’ac(|uitt(^r ainsi d’un acte de dévotion doit fixer au mandataire le moment auquel le sacrifice doit avoir lieu, et, à partir de ce moment, se soumettre à l’interdiction qui incombe au pèlerin (art. a63 et suiv.); mais retic personne ne doit pas réciter l’acte d’obéissance. L’allégeance de l’interdiction a lieu, dans ce cas. après l'époque fixée pour

' Il est, en cHi'l, interdit de s'ocipiiUi'r, du sacrilice. et constitue bien plutôt nn

Ilia fois, de deux |Kderin,igçs ; niais ici te simple acte de dévotion qn'nn jièleriiinge pèlerin, vge ne consiste que dans rolTrnnile n's*l.

lltlOlT MISLL.M.»N

lo sacrilii'e. il est rpcumiiiandé au inaiidant de se suuniellre, ie cas édiéaiit, aiii c\|)ialiotis tjuVntraInc ternie infraclinii à rinterdicliun.

CIIAIMTKK II.

DES DISTOSITIÜ.NS HKl.CTIVËS ,è L’INTEBDICTION DE L* CHASSE ET À LTSACE DI GIBIEB EN TE.MPS DF. l’ÉLEBINACE, APHfcs |,A PBISF. DTIABIT

Gaa. On cnleml ]>ar (jibier, el tèiil, tout animal non donies-

liqiic. Ouelqiies Mjjisles .sont d’avis qu'il faut entendre |)ar ce mot tout animal non domestique dont la cliair est permise en tout letnps autre que celui <lu pèlerinaj'o.

I. — Des A.MMAiN gu'iL est pebmis de ehissei et de ceiv dont la cbaib

EST PCnVISK PENDANT LE PÈLERIMCE . APRÈS LA PRISE D’II AIIIT.

6a3. Les aniiiKinv que l’on peut chasser et dont la chair est permise en temps de pèlerinajp- sont tous ceux qui pondent t‘t éclosent dans l’eau, la poule appelée poule ahy.ssinc ou poule d’Inde, et les

animaux du houcherie, mihnc lorsqu’ils sont retournés à l'état sauvage.

Ga'i. Il est permis de tuer les animaux carnassiers, tant les quadrupèdes que les oiseaux, à l’exception du lion.

6u5. Le pfderin ipii lue un lion demeure passible de l’olfrande expiatoire d’un bélier. Ouelques légistes, se basant .sur une tradition peu authentique, sont d’avis ipie la destruction d’un lion, en cas de dtdense, n’emporte pas l’expiation.

63G. Il est permis au pèlerin de tuer les animaux issus d’auteurs congénères, mais dont l’un est domestique et l’autre sauvage, ou d’auteurs dont l’un peut légalenieul être tué jiar le pèlerin A l’exclusion de l'autre; cependant il vaut mieux .s’en rapporter aux caractères principaux que présente l’animal.

G37. Il est permis de Inerla vipère, le rat et la .souris; do tirer l’élourneaii et le corbeau; de tuer la puce; quant au cousin, la légalité de l’action île le tuer est contestée; mais il vaut mieux ne pas radmeltrc. La destruction volontaire de cet insecte emporte l’aumène expiatoire d’une

* hfhptrhi.

DU 1>ÈLF.III.\ UiË. 2'J7

|)ui{'iii!e ik' fruits Jr la tmre, li’ls ijiio le blé. l’orge, les dattes et le raisin sec.

6a8. 11 est |ierinis d'acheter des tourterelles et des; ramiers à la Mckke et de les emporter; mais il est interdit au ])èlerin de les tuer et de s’en senir |)our l’alimentation.