De l’empècremeat par eorcb majecre, ô-«JI si sEon

5g/j. Ouiconque. après avoir pris l’habit de pèlerin cl après avoir com-

' Le mercredi , le jeudi el le vendredi. nord de Mitdine, où Moheniined livra un

’ Ces deux colonnes sont placées dan.s combat connu dans l'hisloirc sous le nom

la mos((uéc, entre la chaire et lelomlieau deyoBraee d’Ohod.

de Mobenmied. * Oncle du Prvipbpte. qui péril ii la

' 0.^1 OAod, nom d'une mruilagne au journée d’Ohod.

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meiicé les cérémonies iln |ièleriiiH{;e, se trouve arrêté par force majeure, est présumé absolument délié de l’interdiction à larpielle il était soumis, pourvu cpi’il ne trouve pas une autre route libre, ou (|ue, dans ce dernier cas, il n’ait pas les moyens pécuniaires sndisants pour la suivre.

5()5. Ouiconi|ue. se trouvant arrêté par force majeure, a les moyens de suivre une antre route restée libre, est tenu, d’oblijjation, de la suivre, lors même ipie la distance serait plus considérable.

â<)6. Qnicompie. dans le cas de l’article précé<lent, [irésume que, en suivant une antre route, il ne lui restera pas le temps néccs-saire jiour s’acquitter du pèlerinajjc à l’époque déterminée (art. i5o), ne pont cependant se considérer comme délié de l’intenliction que lorsqu’il en a ac(|uis la rerlitnde. Il s’acquitte simplement de l’oi/irêt, aussitôt qu’il peut le faire; mais il demeure dans l’obli|;ation de s’acquitter, dans l’avenir, du pèlerina(je, si celui-ci est obli({atoire.

I.e pèlerin qui, dans ce cas, n’a entrepris qu’un pèlerinage de dévotion ne demi'ure pas dans l’obligation de s’en accpiitter dans l’avenir.

ûyS. L’allégeance de l’interdiction ne jieut avoir lieu qu’après l’offrande d’un .sacrilice, faite en formant l’intention spécifiant le but et le motif de l’allégeance.

Syq. Celte disposition s’applique aussi au pèlerin qui, s’acquittant de romreJ, est empêcbé d’entrer à la Mekke.

Goo. Dans ce cas, le pèlerin enqiêclié peut se borner à offrir l’animal cpi’il conduit dans le but de le sacrifier, à titre de sacrifice d’allégeance. (Art. 5(j8.) Cependant, quelques léj'istes sont d’avis qu’un autre animal doit être oll’ert à ce dernier titre; mais la première opinion parait plus vraisemblable.

1)0 1. Le sacrifice à titre d’allégeance d’interdiction ne peut être remplacé par nn acte compensatoire quelcompic. ( Art. A i G et suiv.)

Go-.i. Quiconque ne peut sc procurer l’animal destiné au sacrifice d’allégeance, soit à défaut de l’animal, soit à défaut de moyens pécuniaires, ne peni être délié de l’interdiction.

Go3. Qnicompic, dans ce cas, s’étant supposé délié de l’interdiction, en a enfreint quelques dispositions, demeure passible de l’evpiation '.

' Selon la (fravilê de rinfrartion. (Art. 6i3 et suiv.)

i)t 1‘elemi\ai;e.

fio/i. 11 y a ciiipdclienienl tonies les fois (|iie, |iur fom* majeure, le pèlerin se trouve dans l’impossibilité de se rendii' aux deux lieux de séjour ou d’entrer à la Metke, ou de retourner la seconde fois à MénA, pour s’v acquitter de In lapidation des trois monolillies, ou de passer la nuit en ce dernier lieu. Quelques léj’istcs sont d’avis que, dans ces deux derniers cas, le pèlerin est présumé s’étre acquitté du jièlerinage, et qu’il peut se borner à remplir ces deux formalités par voie de délégation.

Go5. Quiconque, après la prise d'babit, se trouve emprisonné pour dettes ou par violence, ne peut se délier <le l’interdiction qu’autaut «pi’il manque absolument des moyens de s’acquitter ou de se libérer.

Gob. Quiconque s’est trouvé arrêté, par un cas de force majeure, jusqu’à ce que le temps légal du pèlcrinagi- se soit écoulé, sans .s’élrc délié, ne peut .se délier de l’interdiction moyennant l’offrande d’un sacrifice. (.\rl.5y8.) 11 doit, dans ce cas, s’acquitter de Xomrèt, après laquelle il se trouve délié naturellement et sans être tenu au sacrifice, mais en demeurant pa.ssiblc de la réparation, dans l’avenir, si le pèlerinage qu’il avait entrepris était obligatoire.

Goy. Quiconque a de fortes raisons de supposer que la route sera interceptée par une force armée, au delà du temps légal du pèlerinage, peut ,se délier de l’interdiction. (Art. SgS.) .Mais il est préférable d'attendre, pour le faire, jus(pi’à l’expiration du temps légal; si. dans l’intervalle, l'empêchement a ces.sé, le pèlerin s’ac([uillc du pèlerinage; dans le cas contraire, il est présumé s’élrc acquitté de Yumrèl, (|ui demeure valide, et il reste passible, dans l’avenir, de la réparation du pèlerinage, s’il était obligatoire.

Go8. Quiconque, ayant commis un acte invalidant le pèlerinage, se trouve ensuite empéebé, par force majeure, de réparer l’infraction, demeure passible de l’offrande d'une cbamelle, à titre cxjiialoire, sans préjudice de l’offrande du sacrifice d’allégeance cl de la réparation, dans l’avenir, du pèlerinage invali<lé.

Gog. Quand, dans ce dernier cas, l’empêchement vient à cesser avant l’expiration du temps légal, le pèlerin est tenu, d'obligation, de s’acquitter de la réparation en ce niumetil même, mais eu demeurant passible de la réparation à litre expiatoire, l'année suixante.

G 10. Quiconque ayant coniniis un acte invalidant le [tèlcrinafje, »e trouve eni(j('< li(i de réparer l’infraction , mais san.s se délier de l’interdiction , est tenu, lors(|ue cesse l’empéclionient, d’achever le pèlerinage invalidé, et demeure jiassible de la réparation dans l’avenir.

611. Quand rennenii s’opposant au passage ne peut être repoussé que par la force, le pèlerin n’est pas obligé de livrer le combat, quelles que soient les présomptions de victoire ou de défaite.

G I a. Quand le pas.sage ne peut être obtenu cpi’à jiriv d’argent, le pèlerin n’est pas tenu de payer la .somme exigée; cependant il vaut mieux admettre cette obligation, quand le pèlerin peut s’y soumettre sans en éprouver d'incommodité relativement au reste du voyage '. (Art. 5o.)