V. DlSPOSmOXS PidTICOUÈRES

160. Quiconque est enrôlé pour la guerre sainte n’a le droit de disposer de son salaire qu’autant qu’il l’a refu, et s’il vient à décéder avant d’avoir touché .sa solde, ses héritiers ont cependant le droit de la réclamer. Ce dernier point est contesté.

161. D’après quelques légistes, les Arabes nomades n’ont pas droit au partage du butin , lors même qu’ils auraient prêté leur concours aux troupes musulmanes; il est permis cependant de leur accorder une légère indemnité. (Art. ii3.) Ou entend, .sous la dénomination d'Arabes nomades, les peuplades qui, tout en avant récité les actes de foi [PaiioE, art. ao4), ne suivent cependant ]>as les préceptes de 1’i.slamisme, et avec lesquelles le Prophète a conclu un traité de paix , par lequel la faculté de demeurer sur leur territoire leur a été conservée, mais sous la condition de ne pas participer au partage du butin.

1 G a. Personne n’a droit aux vêtements ni aux armes d’un ennemi tué, ' .Atiii, |irnlwilili'iiieiil . iIVMIit les ilis.ei'lions.

nnOlT MUSULMAN.

ni à aucune récoinpcn.se parliculière, soit pendant la marche contre l’ennemi, soit pendant le retour, si l’imâm n’en a pas fait une condition spéciale et personnelle.

1 63. Les biens du musulman enlcvi^s par rinfidcle à titre de butin ne ]>euvent jamais devenir sa propriété, non plus que les personnes de condition libre.

i64. Toute personne musulmane de condition libre et enlevée parles infidèles recouvre aussitôt, et de droit, sa liberté, |>ar le fait de sa débV vrance.

iG5. Les biens et les esclaves apj>artenant à un musulman et enlevés ])ar l’ennemi doivent être restitués ô leur propriétaire avant le partage, quand ils sont repris par les musulmans.

166. Quand le propriétaire de la chose ou de l’esclave ne peut faire constater son droit qu’après le partage, la valeur de la chose ou de l’esclave déjà distribués doit lui être payée sur le trésor public. Quelques légistes, se basant sur une tradition, sont d’avis que, dans ce ras, la chose ou l’esclave doivent être remis au propriétaire en échange de leur valeur; mais, selon l’équité, la chose ou l’esclave doivent être remis purement et simplement au propriétaire, et le combattant aui|uel cette chose ou cet esclave .sont tombés en partage a recours contre l’iniàm pour en recouvrer la valeur; ceci se rapporte au cas où l’armée serait déjà licenciée '.