DES BONNES OEUVRES

l’aclc interdit ; l’obligation cesse si l’on peut pr&iimcr que le prévaricateur a l'intention de renoncer à sa mauvaise conduite;

11. 4° La certitude qu’aucun dommage ne peut résulter du fait de l’injonction. L’obligation cesse quand on peut présumer (|ue, par suite de l’opposition à l’accomplissement d’un acte interdit, il peut résulter quelque dommage pour la vie ou les biens de la personne cpii s’y oppose ou de tout autre musulman.

19. L’opposition à l’accomplissement des actes interdits doit être faite à trois degrés successifs ; par la réprobation muette, par la réprimande, et enfin par les voies de fait.

13. La réprobation muette est obligatoire en tout cas et tout d’abord.

14. Quiconque se trouve témoin de l’accomplissement d’un acte interdit, doit, en premier lieu, manifester par quelque geste l’aver.sion que cet acte lui inspire, et ensuite se détourner en témoignant l'intention de s’éloigner du délinquant.

1 5. Quand cette manifestation n’a pas suITi, le témoin doit réprimander le délinquant, en lui adressant d’abord des remontrances et en s’élevant peu à peu aux reproches et même jusqu’4 la menace.

16. Si la réprimande n’a pas été suffisante pour arrêter le délinquant, le témoin peut user des voies de fait jusi|u’aux blessures et même mettre à mort le coupable. Ces deux derniers points sont contestés avec raison par quelques légistes, qui sont d’avis que les blessures et la mort ne peuvent, dans ce cas, être infligées qu’avec l’autorisation de l’imâm.

1 J. En présence de l’imâm ou de son délégué spécial à cet effet, personne n’a le droit d’infliger une punition corporelle légale.

i8. En l’absence de l’imâm, le maître a le droit d’infliger à l’esclave toute punition coiqiorelle légale encourue par ce dernier.

i(). Cette disposition s’applique aussi au père à l’égard de l’enfant, et au mari à l’égard de l’épouse; mais ces deux derniers points sont contestés.

9 0. Les légistes ne sont pas d’accord sur le droit du délégué d’un usurpateur à appliquer une peine corporelle légale; les uns admettent ce droit pouiTu que le délégué fasse la restriction mentale d’agir au nom de l’imêm légitime; mais les autres, avec assez de raison, nient absolument ce droit.

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:i I . ()unii(l le soiiviTaiii niitro (jiii' riiiiiliii obli(»c une personne qucll onqiie à appliquer une |)einc coqjorelle, il est permis de lui oWir sous ronditinn de resti'irlion mentale (art. ao), toutes les fois (pi'il n’ordonne pas de verser le sang innocent, la restriction mentale ne pouvant jamais être appliqiide à ce dernier cas.

33. Oucl(|ues légistes sont d’avis que les jurisconsultes versés dans la .science du droit peuvent, en l’absence de l’imâm, appliquer les peines corporelles, de même qu’ils font autorité en matière civile, et ratifier, à cet égard , les ordres du souverain régnant, toutes les fois qu’ils ont la conviction que ces ordres ne sont p.as arbitraires, et que, dans ce cas, tout mu.sulman doit, d’obligation, leur prêter son concours'.

a3. Il est interdit à quiconque n’est pas versé dans la science du droit civil et criminel de prononcer en matière civile ou pénale.

üh. Quand la partie condamnée peut se croire injustement lésée par le jugement rendu par une personne qui ne réunit pas les conditions re- (juises de science légale, elle peut en appeler de la sentence à un jurisconsulte savant, et la partie adverse est obligée de faire droit à la demande de l'appelant; le refusde la partie .adverse qui persiste à accepter la décision du juge injuste constitue une prévarication.

3 5. Le juge institué de force par un usurpateur peut accepter les fonctions dont on l’inve.stit, parce qu’il peut ainsi s’opposer à la pcq)étration d’actes iniques, mais à la charge par lui de ne rendre, autant que possible, que des décisions conformes à la loi et à l’équité.

af). Quand le juge se trouve contraint de rendre une décision injuste, il peut encore, s’il lui est impossible de l’éviter, rendre une sentence contraire h la loi, les cas de rctaliation pour meurtre exceptés; en tout autre cas, il est tenu de faire tous .ses efforts pour faire respecter la loi. (Voir Retauàtio!).)

' Ce sont ces magislrals qui reçoivent, le pouvoir est, k certaines époques, illien Pei-se, le litre (le mojjléhij, et dont luité.