La prière du matin, »eWl ni »obh, doit être dite dans

l’espace de temps compris entre l’auhe et le lever du soleil.

I a. Midi est précis au moment oii l’ombre, étant arrivée au minimum de portée, rcconinience à s’accroître, ou au moment on le .soleil commence à s’incliner, sur l’horizon , vers la droite de quiconque fait face à la .Mekke.

1 3. Le coucher du soleil a lieu au moment où cet astre disparaît sons riiorizon; mais on s’acconle généralement à le fixer au moment où toute rougeur a dis|iaru du côté du couchant.

I à. Quelques légistixs sont d’avis (pie le midi dure depuis le moment où le .soleil atteint le méridien jusqu'au moment où l'ombre cesse d’être de longueur égale à celle de l’objet (pii la projette*.

I 5. L’après-midi est présumée commencer au iiiomcnt où ronibre atteint une longueur égale au double de la hauteur de l’objet qui la projette; quelques légistes en fixent le commencement au moment où l’ombre atteint , en longueur, la hauteur de l’objet (jui la jirojette; d’autres fixent le terme du midi au moment où l’ombre atteint une longueur de quatre pas, et celui de l’après-midi au moment où l’ombre atteint la longiieiir de huit pas. Kn tout cas, les personnes non empêchées seraient seules astreintes à observer ces limites de temps; car, pour toutes les autres, le temps légal est tel (|u’il e.st fixé par l’article q.

16. Les savants que nous venons de citer fixent la limite légale de la prière du coucher du soleil, pour toute personne non cmpêchiV, nu moment où toute rougeur a disparu du firmament, et celle de la prière du soir depuis ce moment jusqu’au tiers de la nuit. En tout cas, cette limite s’étend jusqu’à minuit, et même, d’apn's une autre opinion, jusqu’à l’aube, pour toute personne empêchée.

17. Les mêmes jurisconsultes fixent à l’aurore la limite légale de la prière

' l^our un luotif seinbloble à celui qui fait l’objet de la note de l'article 9.

* On doit enteiulrc pni' les ternies laè/i.

nprit-midi, le temps pendant lequel la prière de chacune de cisi heures doit élnî dite.

DKülT MLSLL.VUN.

(lu matin pour toute personne non enipi'chcic, et au l('vcr du soleil, dans le cas contraire. Quant à nous, notre avis est qu'il faut consid('“rer comme l('q;ales cl ohli^jaloires les limiUïS d(îtermiii(!es par les articles g à i i, et considî'rer les dernières (art. i 4 à 17) comme de simple recommandation.

1 8. La prière siiri’rogatoirc de midi doit être dite pendant le temps (pii s’écoule entre le moment où le soleil atteint le méridien cl celui où l’ombre pnrl(‘C atteint une longueur de deux pas, cl une longueur de quatre pas pour la prière .surérogaloirc de l’après-midi, pour toute personne non empiVhée. Quelques légistes adoptent, pour ces prii'res, les limites li\(''es pour les mêmes prières obligatoires; mais la première opinion semble mieux fondée.

KJ. Celui qui. après avoir commencé une prière siirérogatoirc et avoir im'mc fait une rokèt, s’apen.oit qu’il n’aura pas le temps de faire la prière obligatoire, .ajoutera cette dernière pri(’-re, abrégi'-e dans les limites permises; mais si la première rokèt n’a pas encore été faite, il devra cesser, et (lire aussil()l la prière obligatoire.

•jo. La prière surérogatoire de midi ne doit pas ('ire dite avant riieiirc (le midi, à l’exC(’ption du vendredi; ce jonr-là, on y ajoute quatre rokèt. dont deux doivent être faites .4 |)artir de midi précis.

21. La prière surérogatoire du courber du soleil ne peut l'trc dite ([u’après la disparition de cet astre, et de mani(;re qu’il reste assez de lenqis pour que la prière obligatoire puisse être faite avant que toute rougeur ait disparu du (ôté du couebant. .S’il ne reste pas assez de temps, on agira selon les dis|)ositions de l’article 1 g.

2 2. Les deux rokèt surérogatoires de lu prière du soir peuvent se faire dans les limites fixées pour cette prière, et il est convenable de terminer par elles les prières diurnes surérogatoires.

2.1. Les prières nocturnes surérogatoires ne doivent être faites ipi’apri’S minuit, et elles sont d’autant plus méritoires ipi’elles sont faites plus près du matin.

24. Il est interdit à toute personne de faire, avant minuit, toute prière nocturne de surérogation , à l’exception du voyageur (|ui peut craindre un retard, et du jeune bomnie ijui pourrait s’oublier dans le sommeil. Cependant il est préférable, dans ces deux ras. de réparer la prière faite en dehors du temps légal.

DES DKVOIIIS IlEUllIKUX.

■J à. La liiilit» c\tri?mo (lu l('ni[i.s fi\(S pour lu prière- iiudiiriic riirérogatoirc csl la seconde aube Si, à ce moment, (pialre roW/ au moins n’oiil pas encore été faites, le croyant s’interrompra, de manière à ce (]ue deux rokèt de la prière surérogatoire de l’aube puissent être faites do telle sorte (|ue la prière obligatoire cpii la suit soit arbevéc avant l’aurore. Si, lors de l’apparition de l’aube, (piatre roAct ont déjà été faites, le croyant alm’-gera la prière surérogatoire, dans les limites permises.

a G. Les deux rokiH surérogatoires de la prière de l’aube, àjLeselàt el feiljr, doivent être faites dans l’espace de temps à partir de l'apparition de l’aube. En cas de nécessité, il est permis de b?s faire plus têt; mais on devra alors les réparer, quand l’empêcbement aura cessé. La limite extrême s'étend jusqu’à l’aurore, (|ui est aussi celle de ces roAêt obligatoires.

a 7. La réparation d'une des cinq prières obligatoires omise nu frappée de nullité peut se faire en tout temps, pourvu qu’elle n'empiète pas sur le temps m-cessaire et prescrit pour une prière obligatoire en ce moment. (Quatrième section, chap. 11.)

a 8. Toute |>rière interrompue à un moment tel (pie le croyant n’est ]>as tenu de la recommencer entièrement peut être arhevé-e en tout temps, à condition que la prii-re obligatoire du moment n’en soit pas dérangée’.

ag. Les deux dispositions pr(-C(’-dentes s'appliipient de même à la n'-paration et à l'interruption de toute prière surérogatoire.

Dispositio.vs nKLiTivES Acx HEines DE Lt pniènE.

3o. Si, au moment où il reste a.ssez de temps jiour faire l’ablution et la jirière dans la limite b'-gale, il survient un accident qui met le croyant hors d’('-tat de jirier, tel (|ue la démence ou la menstruation, la prière omise devra être réparée lorsque l’empéclienient cessera. S’il ne reste pas assez de temps, la réparation ne sera pas obligatoire.

3 I . Si la cause d’empêcliement ne s’est jirodiiite qir’après l’ablution et

* .Iv.nni l'mirore. towpie raiiltea l>lnnchi toiil riiorizoïi.

* Kn principe , le croyant doit . 5 rtieore dite, commencer par foire la prière obligatoire (In moment , et ensuite réparer une

jn-ière de ce genre omise, s’il y a lieu ; opn'-s quoi, il arlièvera la prière obligatoire qu'il aura été forcé d'interrompre, et enlin il procédera dans le même ordre pour les prières siiréiogntoircs.

IIIUJIT MI SLI M.^N.

raclièvfiiii-nl d'iine rokèl, la |)rière siTa siiii|(lciiionl ailicvéc à [lailir du point où ollo aura l'tô inlorronipiio, ol si-rn valahlo, selon l’opinion la plus accréditée.

Sa. Si le croyant a nian<|ué de temps par sa faille, la pHère omise ou iuterroni|)iie acrideiilellenieiit sera réparée.

33. Kn cas d’empérlienieiil sur\'eiianl inopiiiénieni , soit avant le couclier du soleil, suit avant miniiil, alors que la |irière de l’après-iiiidi ou celle du rouiller du soleil a déjà été dite, le croyant ne sera pas tenu de ri'parer la prière qu’il aura dû oniellro.

3/i. En ras d’enipéclienieiit survenant après raliliilion et cin(| rokik achevées avant le coucher du soleil , le croyant sera tenu de ivparer la prière du coucher du soleil et celle du soir.

35. Toute personne mineure qui, voloiilairemeiit astreinte aiiv prières suréro(jaloires,nlteiiil .sa majorité au moment où , faisant une de res prières, elle est arrivée au point où une nouvelle ptirilicaliou n'est pas iiidis|H'iisahle, est tenue de l•('comnlencer, s’il lui reste assez de temps pour le faire dans les limites fixées. .S'il ne reste pas assez de temps pour faire une rokiH au moins, la prière siiréroj’aloire sera achevée, sans que le croyant soit tenu de renouveler l’intenlion de s’arqiiiller d’une prière ohll(;atoire.

36. Quiconque peut ohlenir la connaissance certaine de l’heure et du temps fixés jioiir la prière, ne doit pas se borner à une simple approxiinalion. Quand le moyen fait défaut, on doit s’en enquérir auprès d’un autre.

37. Quiconque, après avoir achevé sa [trière, croit avoir devancé l’heure [irescrite, est tenu de la recommencer.

38. Selon toute ajqiarence, celui qui, après avoir coninieiicé la prière, croit l’avoir faite avant l’heure prescrite, qui n’arrive que pendant la [irière, n’est pas tenu de recommencer, lors même que le doute s’élèverait avant le récit du .salut.

39. Toute prière achevée avant l’heure prescrite pour la coninieiicer, volontairement, [lar ij'noranre ou par inadvertance, sera nulle.

!io. Les prières ohli(;atoires doivent étri‘ dites dans l’ordre successif déterminé.

■à I . Quiconque, iqirès avoir commencé une [irière, .se rap|iel|e avoir omis celle qui doit la précéder, doit former sur-le-champ une nouvelle

I>KS DKVülllS ItKLKlIKlX.

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intvnliuii, s’il n i-ncort' le leuips (riK'lie\er les ileiiv |)rièn.‘s diiiis les limites légales'; sinon, il devra s’interrompre et s’ac<|niller de la |iriire omise.

/la. On doit s’abstenir de tonte prière surérojjatoire antre ipie celles qui sont décrites dans l’article 1 8 et les suivants’. On doit do même éviter de faire, au moment du lever ou du coucher du soleil et à midi, après la prière du matin et après celle de l’après-midi, les prières suréroj;atoires pour implorer l’assistance divine, ou lors d’une visite à un lieu saint.

/|3. Il est recommandé de répan-r le [ilus tôt |)Ossible toute prière surérogatoirc omise, sans se croire tenu d’attendre an jour suivant pour la réparation d’une |)rière diurne de cette espèce, non plus qii’ii la nuit suivante pour la ré-paration d’une prière nocturne ’.

i/i. Le croyant ipii désire a|)porli'r la plus );rande dévotion devra faire la prière au moment où commence le laps de temps déterminé, sauf la |>rièrc du coucher du soleil cl celte du soir, quand le crovanl descend du mont Erefèt; car, dans ce dernier cas, il est préférahle de dilb'rer ces deux prières jusqu’à l’arrivée à Moïdelifèt, lors même que le ipiart de la nuit serait écoulé. Il est aussi jilus parfait de différer la prière du soir jusqu’à la disparition du crépuscule roiiqe.

/|5. Les prières surérojjatoires de midi et de l’après-inidi doivent étn? dites avant les prières ohlij'atoires de ces deux heures.

àG. La femme atteinte de métrorrhajjie doit, selon l'opinion la plus accréditée, faire précéder des prières snrérojjatoire.s les prièn's ohli(;atoire.s de midi et du coucher du soleil.

Ô7. Quiconque, di.sani la prièn* qu’il croit être celle de midi, se rappelle avoir formé l’intention de dire celle de l’après-midi, doit sur-le-champ reformer l’intention de dire la première prière. Si le crovanl ne s’aperçoit do l’erreur cpi’après avoir achevé sa prièi'e, il devra rerommenc(‘r et dire celle de midi, si la premièie a été faite pendant le |enq)s exclusivement affecté à celle dernière. Si, au contraire, elle a été dite pendant le lenqis

* C'est- Il -diix; que. dans i-e cas, un devra former l'inleiition de s'aci|uiller de la prière oniisi.'.

* Ces prières, dont 011 l'ecuimnandi' de s'abstenir, sent désignées par te terme

I I e/ moblcdaîlj c'est -à-d ire e prièiTs

d'innovation, .schismaliipies. s

’ Conlraiiemenl a ce qui a liim i>oni' une prière obligatoire , qui ne jtcut ètix* ré- |inrée cpie dans les litniirs du temps lixè.

IIHOIT ML.SLLMA.N.

iilU't lé iiiililTt-mumoiil à l'une ou ii riiulro |)rièrc, elle (lenii uma valable, et relie de midi pourra iltre dite ensuite. ( Art. i|.)