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399. Tout croyant, quels que soient son sexe et son étal, est tenu, d’obligalion, de prier pour toute perMUine défunte qui, de son vivant, a récité, au moins une fois, les deu» actes de foi, ou qui, dé-cédé»* a l’ilge de six an* au moins, était présumée profess<-r l'islamisme. Il est recommandé de prier pour r.âtne d’un enfant décé<lé au-«lessnus de cet âge, si toutefois il est né viable; niais, dans le cas conlraire, un ne doit pas prier, lors même que la formation du fœtus eût été complète.

3 00. L’olllrianl à la prière des morts sera, de préférence, choisi parmi les parents les plus jiroches du défunt : le pèn- olliciera de préférence au fils; le fils, de préférence au frère, à raleul el è l'onde paternel; le frère germain, de préférence au frère consanguin ou utérin: le mari, de préférence aux parents le* plus proehi** de l'épouse décédée.

301. Kn cas de survivance de plusieurs pronts du même degré, TolH-

' A condition que ta prière qui aura été onvise seca réjvarée.

UK.S DEVOIRS RELIGIEi:\.

rifint .‘•rra rhuisi jtarnii leü inâli's, <Ip |in*r<5r4>nc<‘ aux fi'nimcs, p| parmi les parents d'^lal libre, tie prx'férenrc A ceux ilunl IVlal esl l'eselarage.

3o9. Le parent d/si|pi(‘ par le dej'n’ de parvnid ne peut oITirier à la prière des tnnrls qu'autant qu'il réunit les conditions délcniiimVs par Parlicle 3 55. A son défaut , la fonction sera dévolue au pan-nt du dej'ré suivant <]ui réunira ces conditions, et ainsi de suite, de dcjjré eu degré.

3o.3. S'il se trouve plusieurs parents au même degré et réunLssant également les conditions requises, la préférence sera accordée à relui <|ui sera le plus versé dans la théolngin; à science égale, à cidui t|ui aura la meilleure diction; ensuite, nu plus âgé, et enfin à celui dont l’extérieur sera le plus agn^able.

3o&. Si le |>arcnl le plus proche du défunt est majeur et jouit de tous scs droits civils, nul ne |ieut oHirier à la prière dite |iour l’éme du iléfiint sans son consentement.

305. L’imlm légitime aura la préférence sur tout aula-, |Miur ufTicierii la prière des morts; après lui, la préférence sera accordée h un membre de la famille des llaschcmilcs ', s'il y est invité par le plus prorlie [tarent du défunt, et s’il réunit les conditions requises. (Art. ï35 et 955.)

306. Il est permis à une femme d'oiïirier, quand l'assistance n'est composée que de personnes du même sexe, i condition qu’elle se tiendra non pas devant l'assistance, mais .sur la même ligne’. Cette disposition s'applique également nu cas où les lioinuies se trriuvent dans la nécessité de prier en état de nudité. (Art. K 1 et H9.)

307. Dans tous les cas autres ipie ceux (jui sont cités h l'article précédent, l’ofliciant doit se tenir à qnebjues [>as en avant des assistants, ou de l’assistant, s'il n’v en a qu'un seul.

308. Si l’assistance n'est conqiost-e que de femmes, elles se tiendront derrière l’ofliciant , s'il est du sexe masculin.

3o<). Si l'a-ssistance se compo.se de emyants des deux sexes, les femmes prendront place derrière les hommes.

3 10. Si une assistante esl en état menstruel, il lui est recuinmaudé de sfl tenir i l’écart.

' Faniittc ilu ProphiHe. — ' Conlraircnicnl ii ce qui a tim pmir t'nllicisnt <le sexe oiascolin. (.Vri. .307.)