II. — l)i niTB !>: t» i’ii:M; ii»:s

3 1 1 . I.;i prif'i'f d«^ morts so rüm|K>se ilii nVil oblig^aloin- ili- cim| «luvolo(;ies, .s<'|Min*os. cbarmio, par le nVit d'iinn oraiviii. (àrtio dmiiônï fonimliliV n’osl pas obli|;al«in‘; mai» si. avor qiicbiucs ou ru admet

roblif’alioti. le croyant n'est pas. en tout cas, tenu de dire des oraisons spiViales. Il est préférable de se conformer à ce que rapporte h ce sujet Mobeiniued ebn MnliAdjer, d'après sa mère Omiu Selinèt. sur la foi de riiiiÂiii Almu AlMlallàli. .Selon cette tr.idilion, quand le l'ropliète priait pour un défunt, il isVitait d'abord une doxologie et l'acte de foi; il isVitait ensuite une seconde dovologjie et une prière en l'honneur des prophètes ses prédécess«-urs; il récitait encore une du(oloj;ie et une prière pour la communauté musulmane, suivie d’une do\olu|;ic et d'une prière pour le défunt, el terminait par une dernière du\olo|'ie.

.Iiti. Si le défunt est schismatique, on se bornera au ré-rit de quatre du\olo|jies.

3i3. Dans la prièn’ des morts, le croyant doit. d'oblq;atioii , former l'intention qu’il se pro|>ose de remplir, se tourner dans la dinoTion de la Leblrt, el se tenir à la télé vie la civière, en la j'ardanl il sa ilroile. L'état de pureté n’est pas indispensable pour celle prière.

3iii. Le croraiil ne iloit pas se tenir l'Ioii'né du corps pendant la prière, ni la ilire avant v|ue le coiqis ait été piirilié el enseveli. Si le coqvs ne peut être enseveli, la prii-re ne .sera dite qn'apri's qu'il aura été placé ilaris la tombe, el i|ue les partii's jpVnilales auront été voilées.

III. — Des PRvnocts ne TRiiiiriov oi'ii. est bon leoasERVEa t Lv nuiar.

DES vinaTS.

3 I 5. Si la personne défunte est du seve inasciilin , l'olliciant se tiendra à la hauteur de la ceinture; à lu hauteur de la poitrine, si c’est une feiniii)'.

3i(*. Dans le cas où la prière est dite siinullanémeut pour deui personnes décédéses, de sexes dilTénmls, les corps .seront disjoisés de telle sorte que la poitrine de la femme défunte se trouve sur la même lijjne que la ceinture du dv'fiml; roflicianl se tiendra entre les vieux civières.

Sfj. Il est reconimamlé an crovanl de se purifier avant de dire la

DES DEVOinS RKLIGIEI V

priôrc des inorls, de ivlirer ses diaussun's, d’élever, selon l’avis unanime des léfjislcs, les mains pendant la première doxulnjie, et peminnt les autres, selon i|ueli|ues-uiis. Si le défimt était ortiiodove, le crovant dira |>niir lui une oraison après la qualrième dotolo({ie; il la dira ronire lui, s’il était hétérodoxe. Si le défunt était de foi douteuse, le eroyaiil récitera l’oraison dite prilre Jef tin/ra, dofi ol mnste:nf!n.

318. Si le croyant ifpiore quelle était la roli)'ion du défunt, il priera Dieu de res.susriter celui-ci avec ceux dont il aura partafjé la doctrine.

3 19. En cas de décès d’un mineur dont la filiation c.s| inconnue, le croyant priera Dieu de recevoir le défunt avec ses pères, et de le traiter comme ils auront été traittfs.

3oo. Après la prière, le croyniit demeurera en place, jusqu’à ce que la rivière .soit soulevée, et priera .sur le coqvs, dans le.s endroits accoutumés. (Vojec Aair/car/ov, art. 176-180.)

3'ji. La prière des morts peut être dite daii.s la mosquée; le croyant doit éviter de prier deux fuis pendant le convoi d'un seul défunt.

3aa. Quiconque se joint à l’assistance réunie afin de prier pour une personne défunte, quand la prière <st di*jà commencée, continuera à suivre l'oflici.'int; mais il devra, «après la lin de la prière, dire la partie de cette prière à laquelle il n’aura ps assisté.

393. Quiconque ne se joint à l’assistance qii’après la levés* du cvirps ou après l’inhumation, doit faire sur-le-champ la prière en particulier, fdt-ce sur la tomlie.

3'j.A. Quiconque aura commencé à dire en particulier la prière des niorU, fera bien de la recommencer, à l’arrivée de l'olliciant, eùt-il déjà récité une ou plusieurs doxolo|;ies.

3a5. Il est permis de dire la prière des morts sur la tombe d'une personne décédi'e et ensevelie .sans prières, mais seulement dans un délai de vint^-<|uatre heures après rinhuination.

396. La prière pur les morts peut être dite à toute heure, pourvu iprdle ne coïncide pas avec la limite extrême du temps fixé pur une prière obliptoire; mais s’il reste a.s>e( de temps pour dire les deux prières, il -sera prmis de commencer par la prière des morts, si l'un peut craindre que le retard ail quelque inconvénient |iniir le corps du défunt

IIU)

DROIT MISI LM4X.

CIIAPITUi: V.

DES l'IlIKHES REliOUUlSDÉES ET D'E\r.ELLEV.E. wjlyL. SEUOI if

El ¥niKim:B(T.

3aK. Les prières reromniamlées, mais non uiili|'atuires, se disiseni en deux ralé)[ories i“ les prières sun'ru((nloires i|uulidiennes, dont il a èld traité dans (ilusieiirs (lassafp's de ce livre, sja-rinlement aux articles â-y, i«-aG;

3 a 5. a* Toutes lia, autres (irières surérof'aloires. Celte M^rnnde catégorie SC divise elle-méiiie en deux classes : i* les j)rières qui mit lieu en certaines occasions arridenlelles, et sans é(Mique déicnninée: a* celles qui ont lieu à rertaines époqin-s fixes.

,33o. .Nous nous lioriierons, quant aux (irières de la (irenlière classe, à citer les (•rinri(Kiles.

Ile b prureiMior ilemaiiiler la (ihiie, .ta -i-TI ï^La •'Ul tirtitdià.

33 1. Il est recoinnmndé aux croxants de faire celle (irièrc après un dessiiclirnienl [irolongé des cours d’eau et le inaii((Ue de [iluie.

33a. Celle (trière se dit selon le rite dl'■lerminé (mur la (irière de chacune des deux fêles (art. a^S). avise celle différence, que les jwu.ses de rerueillenienl iqin'-s chaque doxolugic seront rem(ilacées (mr des sujipliralious, adressées à Dieu cl à son l‘ro(ihèle, pour demander la (iluie. Le crovant (lourr.a, & son grc, réciter les oraisons qu'il saura, ou celles i(ui ont été dites (lar le Pro(ilièle et pr le* iinènis- en seuihlahlc oecasion.

333. Les pratiques de tradition qu'il est Imio d'observer, à l'orca.sion de la [irière pour la [iliiie, sont les suivantes ; les croyants observeront un jedoc de trois jours, et, le troisième jour, ils sortiront (lieds nus et se rendront lentement et gravement dans la cam(ia(ine. On fera en sorte que ce

DES DK\OIHS IIËLIGIKI

loi

jour soit un lundi, et. si c'esi i[n|iossil>|e, un veiidrtHli. On évilern de foire «elle prière dans la nins(|iièe. Iæs vieillords, les enfants et les femmes se joindront è la profession , ipii se déroulera avec lenteur, et les enfants seront tenus loin de leurs mères A|irirs la prière, rnlliriiinl portera son nianlean reloumé, l’envers en dehors, et, se tournant vers la kehlk, il rérilera la dovologie cent fois à haute vois, et ré|H-tera de la même manière autant de fuis le te»bUi, en se tournant vers sa droite, et cent actes de fui à runilé de Dieu, en se tournant vers sa gauche. Il rérilera ensuite cent aeliuiis de (p'âi'es, en se tournant vi>rs les assistants, ijui ré|M'’lcrunt allemativement avec lui lout<‘s les furrualités précédentes. La cérémonie se terminera par un prône, dont le texte roulera sur la nécessité «le s'humilier devant la sévérité de l)ieu. liette prière sera n'|>éli-e jiistpi'ii ce que les vœux de la communauté aient été exautnîs.

33 ti. Cette prière |>eul être faite lonupie les sources et les puits seulement sont taris.

33.S. Parmi les principales prièri^s de la prtuiiière cla.s.s«> delà seconde raté|;orie , nous indiquerons encore les «juatre suivantes :

33G. I* La prière avant de consulter le korôn, ou le ro,s«iirt>, nu moment d'entreprendre une affaire, «cfdt o/ etlekhàrel

337. a* Ijv prière pour demander l’assistance divine en faveur d’un objet déterminé, ï^fUe $eUt ol hmljèt;

33S. 3* La prière pour n-mercier Dieu du résultat heureux de quehjue entreprise ou d'une faveur qiielcon«|ue, yCâJl lehll ol Meliokr;

33(). à* La prière dite lors d’une visite 11 un lieu s«iint ajLjjl a^JUc «f/ijr ol :ithvl.

3^10. I,es prières d'exiadience «le la seconde cali'qpiri*' ipii sont faites à des épcH|ues fixes sont au nombre de six, savoir: i*les prières suréro^pitoires du mois de ramaxân. Ü’aprè's la tradition, ces prières com|>oscnl un ensemble de mille rokk, ainsi divis«:es : vingt jiendaiil chacune des

' iWin que leurs cris admtenl un appel plus «^oipietit à la miséricorde «livine.

’ (Iss cvitsullalions sont utic iiiiilalioii ries rir/filioHm , dont l'usnge, t«i le sait,

s'nl iwqxHiié fort Iting1eni|>s aprrs J'ère ebréliennr. et nvéïiiejimiu'au xvii' sièrle, è rorcasion de la nausance il'un cidiiDl.

* Trd que h- Imidieaii du l'ropliète, d'un initlin ou d'uiiiuarltr.

DROIT Sri,MA>.

lo-i

vilif’l iircuiii'o-s niiils du mois, dont huit apri's 1» |irii‘rc du coiichor du soleil, cl dou/c a|»r«'s relie du soir; Irenic pndani rlinrune des dix dernières iiuils, cl dites aux lu'ures prérilées; el enfin renl pendant chanine des trois nuits parlirulièrenienl sanctifiées [)'apn‘s une autre tradition, le croyant jK-ut se borner à dire les cent roki'i spéciales [tendant ces trois dernières nuits, en n'pniiissani les ipinlre-\in|,'ls uiilres* par dix, qui seront faites, cbaipiR xendredi du innis, & la prière en riinnneiir de riniÂiu Ali, de Kàteinèl et de l'imàni f)jafi>r, el ipianinte <pii seront faites le dernier vendredi, savoir : viiif'l ù In prière de riiiiAiu Ali, el les vinj’l dernières à la prièn* qui sera ilile le soir du iiiénie jou r, en riionneiir de |■'I^t<•lnèl. (Art. 3Ai-.1'i3.)

3A I . a" I,a prière en riiomieiirdii prince des crotanls, riiiiitin Ali. Klle se roiiipose de quatre roti'l, avec les deux actes de foi el les deux siduls. A rliarpie rokk, le croyant ri-rilera une fois l'exorde ilu KorAn el un rha- |Mlre siippléinenlaire, el cinq fois le exii' chapitre.

3 A a. 3* La prièn* en riionneiir de Kàlenièl. Klb* se rom|H>se tie deux rokrl ! à lu jiremière, le rrnyani récitera une fois l’exorde du korèn et cent fuis le xi.vii' chapitre; el, a la seconde, il répétera renl fois l’exorrh* el le exil* chapitre.

3 A3. A* La jirière en riionneiir de riiiiAtii Iljafer. Elle se compose de quatre rokk avec les deux saluls : ù la première, le cruyaiil récitera une fois l'exorde et le xcix* chapitre, el quin»- fois le Iribih; il récitera dix Icfhih en s’inriiiiani, dix en se redressant, ilix en ,se prosternant, e| dix en se relevant ù chacune des deux prosternations, soit soixante et qiiinie Irtkth à rhariine des quatre rokrt. A la seconde rokrl, le croyant récitera le c* chapitre; il dira le ex* i la troisième, et enfin le cxii* à la quatrième, l’endant celle dernière rokrt, le croyant dira, de préférence, l'oraison «)a's-ialc n celle Jirière.

3 A A. 5* La prière surérogatoire de la fêle ri Jhr. Elle .se corajiose de lieux rokk:ù la première, le croyant dira une fuis l’exorde el mille foLs le

' loi dixaiemiéme, la vùigl et uniènic dites |iendaiil la nuit du ig,ii Imsoiiauti!

el la I ingt-traisiéme uuit du mois. (\oy. cote/ qui doivent être dites peiHlanl les

Prairreir/ov, art. igô.) nuits du si et du ait.

’ C'est-à-dire les vingt rokrl qui, do- prés In preoiière tradition, doivent être

UKS UKVOIRS RELIGIKUX.

exil' chapitre, et, à la seconde, il ne rdcilern l'exonle et ee rhnpitre qu’une seule fois.

345. ti* La prière «lu jour de ht fitf i(t réktyg, qui loudie In lA du mois de <il hedjèl; elle doit dire dite une deini-licure avant midi. (Voy. Maif/ciriov, art. i<j6.)

346. Les formnlil<'>s cle.s prières d'excellence pendant la nuit de la moitié du inoLs de sclialiûii, et îles prières de In nuit et du jniir anniversaires de ravénemcnl du Prophète, sont dt^laillées dans les rituels spéciaux.

34y. Le rniynni peut demeurer a.s.sis pendant les prières siirérojjaloires et d'excellence; mais il lui est recommandé de .se lever aux endroits voulus, ou, s'il demeure assis, île doubler le nniuhre des rokft déterminées.

QUATRIÈME SECTIO.V

DES DISPOSITIONS SECONÜ.AinES. ET TÊt'AEÈ.

aiAPITRE PRKMIKH.

tliS I.Xrll.VI.TIU.XS ET DES UMISSION.S DAXS U PRIERE.

•jJLJI J JJÜl U- hiitm m sELiT

348. la^s infractions aux rormalilés de la prière peuvent dire commises volontairement, par erreur, par inadvertance ou par suite d’un doute de la part du croyant.

II. — l)i niTB !>*: t» i’*ii:M; ii»:s

II. — l)i niTB !>: t» i’ii:M; ii»:s