III. — Disposmovs naTiciuiars

16 1 . Le croyant qui a fait en conitnim la jiriert^ «lirqjtV par un individu de mauvaises mœurs, infidèle ou qui aura ni'i'ligé de se purifier, mira fait ce|)cndanl «ne prière valalde, s’il a ignoré le fait: mais s’il en a eu ronnais-sanre, la prière sera nulle, et il sera tenu de la recommencer. Quelques légistes sont d'avis que, si le croyant apprend pendant la prière rinrapacUé de l’nlliciant, il est tenu de s'interrompre et de recommencer; mais il est plus jiraluilile qu’il peut se borner a former sur-le-champ l’intention de prier en particulier.

/iGa. Quiconque enln* dans un lieu oè se dit la prière en commun, au moinent où l’oITiciant est incliné, cl craint de ne pas avoir le leiii|is de remplir 1a même fonualilé, peut s’incliner en entrant, et rejoindre, dans cette posture, un des nin)p> de rasseinblée,

/il>3. Si l’assemblée est composée de femmes et d'bcnnapbrodiles, ces derniers se placeront iiiimédiatemenl derrière l'ollicianl et devant les femmes. Celte disposilion est ordonnée, d'oblig.vlion, par une tradition; mais il est préférable de ne la consi<lérer que coninic recommandable.

ùG 'i. Si l'ollicianl se lient dans le mehnii', 1a prière ne sera valable que pour les nssislanis qui peuvent voir l'ollicianl , et |>onr cciiv ipii |H>iivent voir le premier rang, cl ainsi de suite , sans inlerTuplioii , quel que soit le noinbru des rangs; elle .sera nulle pour reuv qui, placés de cliaque côté de la cbapclle, ne peuvent voir iii'l’onicianl, ni ceuv qui sont placés derrière lui.

ùG.'i. Nul ne peut se s<-parer de l'ollicianl,' |»endanl la prièn* en comimin , sans escuso plausible. Cependant , il est permis au croyant de s’en séparer, à condition de former une nouvelle intention de prier en particulier.

AGft. La prière en commun peut être dite en mer, h bord d'un .seul navire, s’il fait partie d’une flollillc naviguant de conserve, et lors même que les bâtiments ne se loucbenl pas.

■ v'r-JI- Niche ou cho(icllt‘ <lan» le unir de U mosquée, e4 itidN|uanl

U direetion de lo kthRi.

DROIT MlStLMlN.

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/iliy. yuiciiii(|iir l'sl Dn<- |iriiT« 5un'T(i(;iiloin>, ihiil s'iii-

l•‘r^cml|lr<‘ iiussilAl i|up rollirimil ii ri'-rilé lu ilo>oln(pr pour sv

joimlri' il crllli-ri, Vil rraint (le ne |ioinoir le faire en leinps »oulu; mais, dan» le cas contraire, il lui est reroiniiiandé d'arliever au moins deu» rolifl de la jireiuière |iri^re.

'|6S. Le rroyani en([a|[é dans une prière ol>lii;alnire B(;ira de même en cas semblalde, en atanl soin de rlianger l'inlenlion pn'miiTC en relie d'une prii'^re surêroj;aloire. dont il fera aussi deuv roArI.s'il en a le temps.

4(i<(. Quieoin|ue a ronimemV- une prière (pielron(|ue, bu miunenl où commence la prière en commun diri(;(>e jiar riinàm lé(;ilime, est tenu de s’interrompre pour se joindre à rassemblée, ou pour as-sisler à la prièr»? dite par rimûm. (Art. l3â, note.)

h-jti. tjuironi|ue se joint nii\ fidèles (pii ont déjà rommencê la prière en commun , peut l'acbever avec (‘u\ , mais est tenu de dire ensuite la partie de la prière a bupielle il n'aura pas assisté. Dans ce ras, l’inlersersion de l’ordre presrril est autorisée, r'est-ii-dire ipie le retardataire |»oiit commencer sa prière nu point oii elle en est arriri-e, i-l la terminer par le coiimmiicement ordinaire, ipi’il a inani|iié'. (Art. i.lS et suitanis.)

'171. Quiconijue .se joint à l'assistance |M'ndanl ipie se dit la dernière rokèt d'une prière composée de ijuiitre roLM, acliètera arec les assistants, et se relèvera, apri'-s le salut, pour faire lc!s trois autres rokèl, celle iju'il aura dite en comniun comptant pour la première; à la seconde roLét, il n'-citera l'exurdc et le cliapitre supplémentaire, et aux deux autres roÂét, l’exordc ou le Itsllk. (Art. 1 5C et 1 C 1 . )

&7a. Quiconque se joint aux fidèles après (pie l'idlicianl se sera relevé à la lin de In dernière rokft, suivra le récit du la doxologie, se prosternera avec rassemblée, et reprendra la prière à partir de la doxologie inclusivement. Quebpies léfpsies sont d'avis d'accorder au retardatnin* la faculté de reprendre 11 partir de la doxoln){ie exclusivement’; mais la premier** opinion semble plus probable.

i'/Z. Quiconque s** joint aux assistants, apri-s ipie l'olliciant aura ndevé

' Il ne s'agit ici que de rinlervcr.sioii ' l..i deniièix' iloxolngic serait, <*aos ce des roA'Ct, mais non pas des ronualilcs dernier cas. prise co iime doxologie saipii composent une rotfl. rr*!e. f tri. itt.)

DES DKVUins KEUniKI

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lu U^lv, H lu siiili! de lu (l(.'riii<-n‘ pnislrriinlioii <lr In rokfl finnlc, suivra le réi'il [|(> In ilnvuloj'ii' , s'uvsuiru l'ii iml|iie li-tiiiM i|ii<' It-s liilèlvs, et se relèvera, apri’s le salul , pour (lin* la prière eu entier, sans être tenu île réciter une nouvelle dovuluyie

.'lÿ'i. L’assistant a In rariillé de leruiiner le salut avant l'oITiriant, pour SI- retirer.

475. Quand des croyants du seve inasrulin viennent se joindre à l’assemblée. les femmes, qui formeront le dernier ranjj, se retireront en arrière, s'il ne reste pus de place devant elles pour les nonveauv arrivants.

47C. Quiconque a, pendant la prière, remplacé l’oiriciant, doit, nprès le salut, se relever, et dire lu partie de la prière qu’il n’n pas faite en cette

ipialité. (Art. 455 et .'i56.)

I\. — Disiosmovs an. «vives «i:\ nosooèts.

'177. Il est de tradition de construire les iiio.squées à ciel ouvert, c'est-iidire sans toiture; de planrr les piscines à l’extérieur, auprès des portes; de construire les minarets appliqués aux murs extérieurs, et non à l’intérieur. Le croyant entrera dans la mosquée du pied droit, et en sortira du pied l'anche; il examinera .sa chaussure avant d’entrer*, et dira une oraison en entrant et une en sortant.

478. Dans le seul ras où une mosqiK'e nienure ruine, il est permis de 1a démolir, mais il est rerominanilé de la ns'onstruire. Les matériaux provenant de 1a démolition d'une inosqiuV peuvent (Mre employés à ré-dilicalion d’un temple religieux.

47<). (i’est lenvn" pie ipie de liuluyer les mosipiées et d'y faire brûler ib-s rierijes.

480. Il e.st iiiterilit d'employer l'or dans lu ib'-roration des mosv|uées, d’y peimire des figures d’étres animés, d'en vendre les matériaux, et dis'ouvrir un passade d'arrî>s sur un terrain dt'pendant d'un temple.

48 1. Quironque se .sera approprié queb|ue terrain vlépvmdant vrune nio.sipiée, sera tenu de le restituer ii la mosquée même nu n tout autre temple.

48'j. Il est intenlit de s’approprier un terrain sur bopiel aura été * \ oir tii note s lu |in|îc 1 *»o. — * Alio de s'iissoicr v|ii'ell'' n’est jW' «loilkV*.

DtlOIT Ml SlLM IN.

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l'ilifiiV une iiiosnuéi-, lort luéiiu' iiue Ionie Iriire de l'tMiliee aurait di»- |iaru.

Ü83. Il est défendu de déposer dans une nioMpiée aucune substance, aucun animal impurs, de *\ puriiier, et d'en eid«^er le ({rasier et les cailluui qui couvnmt le soi, sous peine de les y replacer.

/i8à. On doit éviter de donnera une mn.sqiiée une trop (jrande élévation, il'v ajouter di's créneaux ou des mi-urtrières, <l'y [(ratiquer des clia- |>elles dans les murs, et d'en faire un passa), ’e.

48&. Il ("st rerominaiidé de s'cqiposer à ce que qui que ce soit y vende ou achète; à ce que les personnes attiûnles d'aliénation mentale y séjournent; à ce que les procès y soient plaidés; à ce ipi'on y publie les choses perdues; h ce que les condamnations judiciai^(»< y soient evéa-utées; à ce ipie l'on y élève la voix; à ce que l'on y exerce une industrie quelconque, et è ce que l'on s'y livr»> nu soinnieil.

486. On doit éviter d'entrer dans une mos4|uée avec l'haleinc iinpré- [;née de l'odeur di‘ l'ail ou de l'nifrunn; on évitera de s'y moucher, d'y cracher et d'y tuer la vermine. Quelques lé)jistes sont d'avLs que, dans ce dernier cas, ou juïut user de tolérance, jujurvu i|ue les insectes tué-s soient enfouis. On évitera encore de sc dtVoiivrir les parties (jénitales dans une mosqui-i' , et d'y jeter de-« pierres.

•48'y. Il n'est pas permis à un musulman de sc saisir d<‘s mnlériaui provenant de la démolition d'une éjilise ou d’une synaj;oj;ue. qimtid les |versotines qui en faisaient nsa|;e pour l’evercice de leur culte sont tributaires et domiciliées dans le pays; il est ^H’nnis de s'en saisir, si res persomios ont abandonné le pavs, on si le temple sc trouve en territoire eriiieiiii. (Voyet GttHKt sjtvrx.)

488. la’s prières obligatoires seront dites, de pn'‘férenee, dans la mosqiié>o, ronlrairement à ee ipii a lieu pour les prières surérogatoires , i|u’il sera préférable de dire partout ailleurs.

48<j. L-i prière dite dans la mosquée cathédrale vaut rcnl prièi'i's faites PII particulier; relie tpii est dite dans la musquée du quartier on vaut vingt-cinvj , et celle qui est dite dans la iuos(|uée du inarehé en vaut doute

‘ Cette liwiKMÎUnn rBp|iclle les iticinigenres allocbiS s ii certaines égtbes rallioliqur'-.

OKS DKVUIHS RKUGIKIX. .

CHAPITRK IV.

DE l t l'RIÉRE E\ CAS DE DAXUEII. ïjL, SSLiT El. klEif.