I. — Disdositioss c^Aiintcts

àgo. Kii li>ni|>s de giiprrc et en cas de danger, le rroyunt s^denlnire ou en voyage fera la prière, commune ou parliculière, selon le rite nhréjp*. Quelques légistes sont d'avis t|ue la prière en particulier doit ètri' faite selon le rite ordinaire; mais la première opinion semble mieux fondée. (Art. 4.)

Si la prière est faite en roiiiiiiun, l'olliciant peut, s'il le désire, la nqiéter deux fuis, en la disant une fols pour la moitié de la communauté ' ; mais la seconde n>pélilioii ne constitue, j>uur l'olliciant, qu'une prière surérogatoin*. dette tolérance a pour base le principe qui adnu't que In prière dite par l'assistant peut dilTé-rer, dans r)>spère, de celle r|uc <lit l'oflicianl. (Art. L’olliciant peut opter pour dire la prière selon le rite

institué par le Prophète, en seinblabb' circonstance, è l'alfnire de

II. — Dks coxditioxs reqiises eoia u téexuTé as LMonévitTios de la rnièsa

ES Cts DE Disoea.

4(ja. (iette prière ainsi abrégiV n'est valide <pie dans lio. cas suivants : si rcnnenii ne fait pas face nu rur|i« d'uriinV musninian dans la direction de la keilèl; s'il est en nombre a>sez considérable pour que les musulmans n’aient |>oint la certitude de pouvoir lui résister en ras d’attaque: si le coqis musulman est assez nombreux pour que, étant divisé en vieux troupes, l’une d'elles soit capable d'cqqiosvvr une résistance ellicace. en cas d'attaque de la part de l'ennemi; et enlin, si le coqis musulman n'est pas assez considé-rable pour rpic l'oiriciant soit obligé de nipéter la prièn* plus de deux fois.

' Dans la cas où iioc moitié est occu- |hV à vctllcr h la siicrU' géiH'rale, |ienliant i|oe raiiln* moitié assiste à la |icirie.

' Uiké est le iimn «l'un endroit à trois milles arabes de Méiline. tielte iirâ've est

détaillée ibiiis les rituefs s|iéciau\, et elle consiste priiicipaksiient en ce que la moitié lie la romnionaatéen dit la ftrrmiérc |»ar> lie, et qne la seconde |«irlio est actteviV par rautrc nioitii^ (Art. èfj3 et AiyV|

ÜIIOIT Ml'SlLMAff.