DES CAS DE NULLITÉ DE LA DETRAITE SPIRITUELLE
/io. La retraite est annulée par tout acte annulant le jedne (./al'.ve, première section, chap. i), tel i|ue l’usage des aliments solides ou liquides, les rapports sexuels, l’onanisme, etc.
h\. L’usage des aliments pendant le premier ou le second jour n’emporte pas l’expiation (JeCxh, art. fio), mais lu nullité, à moins que la retraite ne soit obligatoire. (Voyer. ci-de.ssus, art. 3i.)
4a. L’usage des aliments pendant le troisième jour emporte l’expiation. (JeÔMi, art. 4o.) Quelques légistes n’admettent l’expiation qu’en cas de rapport sexuel, et ils sont d’avis <pie tout autre acte n’emporte que la réparation; cette opinion offre plus de vraisemblance.
43. Le rapport sexuel pendant la nuit n’emporte i|u’une seule expiation, de même (|ue s’il a lieu pendant le jour et pendant tout mois autre
' Tiiiis res acUsi son! iiileixlils nu |i<‘leriii npiès In piâse iflinliil.
DE l,A HKTIIAIÏE. 21i
que celui (le rauiazin. Le ra|q)orl sexuel |)eii(laul le jour eiiijiorle une ilouhie expiation.
'i'i. L’apostasie, nécessitant l’expulsion de la mosquée, emporte nécessairement la nullité de la retraite. Quelques légistes contestent ce dernier point, au ras où l’apostat renonce à son erreur; mais la première u|)inion olFre plus de vraisemùlance.
45. Quand les deux époux étant en retraite dans le mois de raraazàn, le mari contraint sa femme, pendant le jour, à avoir avec lui des rapports sexuels, il devient pa.ssible de quatre ex]>iations. Quelques légi.stes, à l’opinion desquels nous nous rangeons, n'admettent, dans ce cas, qu’une double expiation.
46. Quand la femme en retraite vient à être divorcée avec esprit de retour, elle doit ijuittcr la mosquée et rentrer chez elle; et après la conclusion du divorce, ou après avoir été repri.se par son mari, elle est tenue à 1a réparation, si la retraite était d’obligation , ou si, étant de simple dévotion, elle avait diqà été observée pendant deux jours entiers. Dans le c.is contraire, la réparation n’est que recommandée.
47. L’action de vendre et d’acbeter con.stitue lu nullité de la retraite, selon quelques légistes; mais lu majorité rejette la nullité, tout en admettant que ce fait constitue une faute grave.
48. Quelques légistes sont d’avis (pie la continuité pendant trois jours n’est une condition indispensable à la vajidité du la retraite qu’autanl (pi'elle a été déterminée par le vœu ou le serment; mais cette opinion est généralement repoussée.
IIIIOIT Ml'SULMA^i.
21 fi
LIVUK VII.
Dl! Pfîl.ERhNAGE, El. IIÈDJ.
PKKMIÈRE SECTION.
l'IlKUMINAMIKS.
CIIAPiTKE PREMIER.
DÉFrMTIüS.
I. Quoi(|UC, .selon le ilidionnairc, le mol g liêilj ail le sens gi^nc'tral (l’intention, d’action de se diriger vers un lieu, il est spt^cialenient applicpié, en llieologie, à l’cnsemlde des rdn-inouies dont on doit s’ac(piitter dans certains lieux .saints délcrrninës; cet ensemble est désigné sous la dénoiuinalinn de pMeriiwge. Le pèlerinage est obligatoire pour (juicoiu|Uc réunit les conditions dont le détail est donné |ilus loin, quel que soit le sexe de la personne.
а. Le pèlerinage n’est obligatoire qu’une fois pendant la vie, et cet acte est désigné par la dénomination de pèleniinge de /’ulnnnsmc ,
lièdjct ot isli'im.
3. Ce pèlerinage doit, d’obligation, être accompli aussitât que les conditions ix(quises sont réunies; le délai, dans ce cas, constitue un des péchés les plus graves.
/i. Le |ièlerinage peut aussi être rendu obligatoire par un veeu, un serment ou quelque outre acte de ce genn’, par suite d’un premier pèlerinage annulé pour une des causes ci-après détaillées, ou enlin en vertu d’une d(Mégation au nom d’une autre personne.
r>. Le pèlerinage peut être répété autant de fois (|ue se présente un motif ernportant l’obligation.
б. En dehors des trois motifs cités è l’article fi, le pèlerinage ne con.stituc plus qu’un acte de dévotion; il e.st |)articulièrement recommandé à (piicnnquc ne réunit pas les conditions (pii le rendent obligatoire, comme.
UU PÈl.KRINAUE.
par exemple, l'absence de moyens suUisants pour subvenir à la subsistance ou aux frais de transport, pendant le voyajje, quelles que soient les facilités plus ou moins i^randes qu’il présente. Il est recommandé cniin à l’esclave autorisé par son maître.
CHAPITRK II.
DU PÈLERINAGE PROPREMENT DIT, iit HÈWET OL ISUM.
I. Des CONUITIO.XS requises pour L'ODLIU.XTIO.N UE CE PÈLERINAGE.
7. Les conditions requises pour l’obligation du pèlerinage proprement dit sont au nombre de cinq ;
8. 1° La plénitude de l’intelligence et du discernement, JJuH Jl£ lièmâl ol ckl.
g. L’obligation du pèlerinage n’incombe pas au mineur ni à l’aliéné.
I O. Le pèlerinage accompli par le mineur et l’aliéné ou, en leur nom, par délégation, est nul, en tant que pèlerinage proprement dit.
■ 11. Quand le mineur capable de discernement, qui a entrepris un pèlerinage de dévotion, atteint sa majorité, et que l’aliéné qui se trouve dans le même cas recouvre la raison, avant d’arriver aux lieux où doivent s’accomplir certaines cérémonies, le pèlerinage devient valide pour l’une et l’autre de ces personnes. Ce point est contesté.
ta. Le mineur capable de discernement peut légalement revêtir l’habit de pèlerin ', quoiqu’il n’y soit pas obligé.
13. Le tuteur peut aussi prendre l’babil de pèlerin au nom du mineur qui n’a pas atteint i’ùgc de discernement, ou au nom de l’aliéné, et cet acte demeure valide, mais à titre de simple dévotion.
14. Le tuteur est, en cas de pèlerinage, la personne qui a l’administration des biens du mineur ou de l’aliéné, comme le père, l’aïeul paternel et l’exécuteur testamentaire. Quelques légistes sont d’avis que la mère peut revêtir l’habit de pèlerin au nom du mineur.
‘ t]'est-à-dirc que rinlerdirlion â la- saut cette formalitft, constitue un acte quelle le ininenr se soiiniel. en accomplis- validt*.
DEtOIÏ MUSULMAN.
là. lin tüiil ui.s, les tlépeiiscs occasionnées par lu prise d’haliil «le pèlerin demeurent a la cliarge dn tuteur, quel qu’il soit.
t(5. a* La condition libre, W liorruh.
fj. L’obligation du pèlerinage n’incombe point à l’esclave, lors inénie qu’il serait autorisé par le inaitrc : en ce cas, le pèlerinage ne constitue (pt’un acte de dévotion.
i8. Quand l’e.sclave autori.sé par le niaitre est affranchi, avant d’ètre arrivé aux lieux saints déterminés (art. i ga), le |)èlerinagc entrepris devient valide à titre obligatoire.
ig. Si 1’e.sclave autorisé par le maître, pendant la prentière partie du pèlerinage et avant l’affrancliisscment, a commis i|uelcpie acte entachant la validité du pèlerinage, il lui est cependant permis de l’achever, mais en demeurant pa.ssihle de l’offrande d’une chamelle, à titre d’expiation, et de la réparation de l’acte ou des actes annulés par l’infraction commise.
ao. Si l’affranchissement de l’esclave n’a lieu ipi’après le terme du délai li.xé pour accomplir les cérémonies aux lieux déterminés, le pèlerinage est nul , et l’esclave est présumé ne pas s’étre acquitté de l’obligation.
ai. 3“ La possession des moyens de subsistance et de transport pendant le voyage, alyJl el zàil ivM rnhelèl.
aa. Cette condition est re(|uise chez les personnes habitant un lieu (|uelconipie éloigné de la .Mekke.
a3. Personne n’csl tenu de vendre scs effets corporels, son esclave ni sa maison d’habitation, pour subvenir aux dépenses du pèlerinage*.
•A fl. On entend par les moyens de subsistance la ipiotité nécessaire à l’alimentation pendant l’aller el le retour, et par moyens de transport, ceux qui sont ordinairement employés par les personnes de même condition (|ue celle qui doit entreprendre le pèlerinage.
•J 5. Quiconque en possède les moyens, doit, d’obligation, se pourvoir de vivres el de bêles de somme, lors même qu’il ne le pourrait faire qu’en payant ces choses au-de.ssus de leur valeur intrinsèque. Quelques légistes sont d’avis que l’obligation cesse quand le prix demandé déjiassc
* O’^sil-à-tlire que l’oljligatioti ii’in- outre les choses ici, le.s nioxens
conilM- |)oiiit à (]iiiconi|iic ne possrVIc pas, de sidrvenir aux <lé|)euses du vt»vage.
DU l’ÉLKKINAÜK.
la valeur ordinaire des choses ou des animaux. .Mais la |)reniière opinion oITre plus de vraisemblance.
ah. Quiconque ne possède que le raonlant d’une créance à lui duc, et sullisant pour couvrir les dépenses du pèlerinage, demeure dans l’obligation de s’en acquitter, s’il lui est possible d’opérer le recouvrement de cette créance. Kn cas contraire, il est momentanément délié de l’obligation.
97. Toute personne pos.sédant certains biens n’est soumise à l’obligation du pèlerinage i]u’autant (|uo l’excédant de l’actif de ses biens sur le passif est sullisant pour pourvoir aux dépenses du pèlerinage.
a8. Personne n’est tenu d’emprunter pour subvenir aux dépenses du pèlerinage, tant que l’actif de ses biens ne dépa.sse pas le passif, d’une quotité snlli.santc |)our subvenir à ces dépenses.
ag. Quiconque, possédant la somme nécessaire au pèlerinage, se trouve engagé dans un mariage, doit d’abord consacrer cette somme à l’accomplissement du pèlerinage, et, s’il ne peut retarder le mariage, il demeure soumis à l’obligation.
30. Quiconque reçoit en présent et en nature les vivres et les animaux de transport nécessaires au pèlerinage, ainsi qu’une |>rovision aliuietitairc pour sa famille pendant son absence, est tenu de s’en acquitter.
31. Personne n’est tenu d’accepter une donation en numéraire, lors même i|ue le montant suHirait à couvrir les dépenses du pèlerinage.
3a. Quiconque peut trouver a louer sa |iersonne, pendant le pèlerinage, à condition de recevoir sa nourriture et son transport en entier, ou de quoi compléter ce dont il possède déjà une partie, ainsi (ju’une provision alimentaire pour sa famille, est tenu, d’obligation, de faire le pèlerinage, et ce pèlerinage est valide, tant qu’il est accompli au propre nom de la personne qui s’en acijuitte.
33. Quiconque, ne possédant pas les moyens de faire le pèlerinage, le fait par délégation, au nom d’un autre, n’est pas déchargé de l’obligation qui lui incombe, aussitôt qu’il vient à posséder les movens de pourvoir aux dépenses nécessitées par le pèlerinage.
3/1. 4" \jC pèlerin doit avoir les moyens <lc subvenir aux besoins de sa famille, pendant tout le temps que dure son absence, en .sus de .ses dépenses personnelles, JUjJI mooiièl ol eijiiïl.
ÜIIOIT MUSULMAN.
35. Quiconque ne possède pus, en sus de la somme nécessaire à .scs dépenses personnelles pendant le pèlerinage (art. 21), de quoi pourvoir ù la subsistance de sa famille pendant son absence, n'est pas soumis à l’obligation du pèlerinage, tant que dure cet état.
36. Quiconque se trouve dans le cas de l’article précédent, et fait le pèlerinage, au nom d’un autre, lors même que les vivres et le transport lui seraient fournis, ne s'acquitte pas ainsi de l’obligation qui lui incombe personnellement, et dont il est tenu de s’acquitter aussitôt qu’il réunit les conditions requi.ses pour le faire.
3^. Quiconque se trouve dans le cas cité à l’article 35, et accomplit cependant le pèlerinage, fait un acte nul et est présumé ne s’étre pas acquitté de l’obligation.
38. Le descendant n’e.st pas tenu de fournir à l’ascendant les moyens de s’acquitter du pèlerinage.
3 (J. 5” La possibilité de faire le voyage , emkân el mèsair.
ôo. On entend par la possibilité de faire le vovage, la sanité de corps, l’absence de danger, pendant le trajet, de la part de l’ennemi ou de bandits, la faculté de se maintenir sur l’animal .servant de monture, et le temps nécessaire pour franebir la distance cl se trouver à la .Mekke ù l’époque déterminée pour les cérémonies du j)èlerinagc.
4 1 . Quiconque se trouve, par suite de l’état de sa santé, dans l’impossibilité de SC servir d’une monture, ou ne peut s’en servir sans en être incommodé, est dispensé de l’obligation, tant que dure cet état.
fiQ. L’état de maladie qui n’est pas de nature è rendre incommode l’usage d’une monture n’exempte pas de l’obligation.
.43. L’emjiècbement causé par la présence de l’ennemi, par l’inipo.s-sibilité de se servir d’une monture, ou par l’absence de compagnons de route, lorsque leur présence est indispensable, exempte de l’obligation. Quelques légistes, s’appuyant sur des traditions incontestables, sont d’avis que, en cas d’empêchement causé parla présence de l’ennemi ou par maladie, le pèlerinage doit, d’obligation, être accompli par mandataire. Ce point est contesté.
44. Quiconque se trouve empêché par un des motifs cités aux articles précédents, et s’acquitte du pèlerinage par mandataire, fait un acte
DU PKI.KRINAGB.
Villide, liiiil i|ue persiste l’empêchement, et n’est pas passible de la réparation; mais si l’empêchement vient à cesser, le pèlerinage doit être acrompli en personne, si toiilerois on a recouvré ou ac([uis la possibilité de le faire.
/i5. Le pèlerinage doit, d’obligation, être fait à titre de réparation, au nom de quiconque vient à décéder sans s’en être acquitté, quoique s’étant trouvé dans la possibilité de le faire.
fi6. Quiconque, ayant le moyen de' subvenir au\ dépenses du pèlerinage, se trouve dans l’impossibilité de se servir d’une monture, est déchargé de l’obligation. Quelques légistes sont d’avis que, en ce c.is, le pèlerinage doit, d’obligation, être fait par délégation; mais on s’accorde généralement à ne pas admettre cette nécessité.
47. Quiconque, pendant le pèlerinage, se trouve contraint de s’arrêter par suite d’un effort violent, soit dans le but d’arriver à temps, soit pour fuir en présence de rennenii ou d’un assaillant, est exempté de l’obligation, pour cette année même, et doit attendre qu’il ait recouvré la possibilité de faire le pèlerinage; et, s’il vient à décéder avant d’acquérir cette possibilité, il demeure exempt de la réparation'.
48. Quiconque se trouve dépourvu des ustensiles nécessaires pendant le voyage, tels que l’outre pour contenir l’eau et les récipients pour les provisions, est momentanément délié de l’obligation.
4f). Quand, de plusieurs routes conduisant aux lieux saints, l’une .seulement se trouve praticable, le pèlerin est dans l’obligation de la suivre, fiU-elle même plus longue que celles qui sont interceptées.
.^0. Quand l’ennemi intercepte la route et ne livre le pas.sagc qu’à prix d’argent, le pèlerin est tenu de le payer, s’il en a les moyens. Quelques légistes prétendent, à tort, que, dans ce cas, l’obligation ce.sse, quel que soit le montant de la somme exigée.
5i. Quand, dans le cas précédent, une autre personne s’offre à payer le prix exigé, le pèlerin est tenu de l’accepter, mais à condition que la .somme soit remise au demandeur par le donateur; dans le ras contraire, r.icceptation n’est pas obligatoire. ( \rt. 3 1 . )
' C’est-ti-Hire que les hériliers ne sont ]»osol)ligés tie ré|KU*erle |W'lerinage, an nom ilii dériint.
DROIT MISILMAN.
3-j. Li‘s dispositions do l’articlo 4c) s’appliquent é(;aleinenl au pèlerinage par voie de mer.
;)3. Le pèlerin peut, à son choi.x, suivre la voie de mer ou 1a voie de terre, toutes les fois (jue i’ègalilè des rhances de sèeuritè peut être présumée.
5/1. La présomption de danger sur l'une et l’autre voie exempte momentanément de l’obligation.
.Ï5. Le pèlerin qui vient h décéder après avoir revêtu l’habit de pèlerin et a|>rès avoir pénétré sur le territoire sacré (art. 3 16, note) est déchargé de l’obligation. Qi'clques légistc.s sont d'avis que la première condition est sulTisanle pour la décharge de l’obligation; mais la première opinion offre plus de vraisemblance.
36. Quand le pèlerin réuni.ssant les conditions requises pour l’obligation du pèlerinage vient à décéder avant d’avoir revêtu l’habit de pèlerin et avant d’avoir pénétré sur le territoire sacré, le pèlerinage est nul et doit être fait |>ar les héritiers, au nom du défunt et à litre réparatoire.
üj. L’obligation incombe lors de la réunion des conditions requises cl déliTininées par les articles 7 cl suivants, et persiste tant <ptc l’on ne .s’en est |)as nc<|uillé, même après le décès.
58. L’inlidèle, ipioique obligé en principe de s’acquitter du pèlerinage, ne peut légalement le faire, pour cau.se d'incapacité. [PuiiFictTiox , art. , note.)
5y. L’infidèle qui, ayant entrepris le pèlerinag'e, se convertit après avoir revêtu l’habit de pèlerin, doit retourner à l’endroit indiqué pour cette formalité (art. 192) et s’y soumettre de nouveau: s’il est empêché de le faire, il peut se borner à répéter celle formalité, à l’endroit où il se trouve lors de .sa conversion.
60. L’infidèle qui, dans ce cas, vient à .se convertir après être arrivé aux lieux saints (art. 3 1 et 3 ù 5), doit retourner à l’endroit déterminé, pour se .soumettre de nouveau à la formalité de la pri.se d'habit, si la durée du temps fixé pour l’accomplissement du pèlerinage le |)ermet; dans le cas contraire, il s’en acquitte au lieu même où il se trouve lors de sa conversion, fùl-ce au mont KreR’t.
61 . .Selon toute vraisemblance, le musulman qui, après s’être acquitté
Dli HKI.KHI\AGE.
(lu |)('(|eriiia);e obli(;nloirc, apostasm, ii’(!sl pas terni de reeoiiimcneer, s’il renonce ensuite ü son erreur.
fia. Le musulman qui apostasie sans s’élre acqiiitti^ du p('‘lcrinB(;e est tenu de le faire, et son pMerinage devient valide, s’il l’aeromplit après avoir renoncé à son erreur.
fi3. Le musulman qui, ayant revc'tu l'Iiabit de [«'derin, apostasie, et renonce ensuite à son erreur, n’est pas tenu de répéter cette formalité, et le pèlerinage demeure valide, selon toute vraisemblance.
fi/i. Le scbi.smatique ou l’hérétique qui, ayant accompli le pèlerinage, embrasse ensuite la vraie foi , n’est pas obligii de le recommencer, pourvu qu’il n’ait omis aucun des actes fondamentaux de ce devoir religieux.
65. Quiconque n’a d’autres res.sources, pour jiourvoirAses besoins journaliers, que celles que lui procurent son industrie, l’exercice d’une profession ou le revenu de ses biens, e.st, selon une tradition rapportée par Aboiil Kébi, soumis à l’obligation du pèlerinage; mais, d’après le sens du verset, il en est exempt, et cette dernière opinion est préférable.
fit). Le pèlerinage pro|)rement dit est valide, lorsqu’il e.st fait par (juiconque, réunis.sant les conditions requi.ses (art. 7 et suivants), s’en acquitte avec peine, pédestrement, ou moyennant le louage de sa personne afin de pouvoir subsister pendant le voyage.
(Î7. Quiconque doit accomplir le pèlerinage proprement dit, doit, de préférence, le faire à pied; mais si ce mode de voyage entraîne l’alTaiblissenient de la constitution, le pèlerinage doit, au contraire, être, de préférence, fait nu moyen d’une monture quelconque.
fi8. Le pèlerinage omis par une personne réunissant les conditions requises (art. 7 et suivants), qui vient è déc('-der sans s’en être ac(|uitt(V, doit, d’obligation, être fait en .son nom, et les frais .sont pndeva'-s sur la succession.
69. Dans le cas où la succession de cette personne serait grevée de dettes, la somme nécessaire aux frais du pèlerinage accompli par une personne de même condition que la personne déevidée doit être portée au passif de la .succc.ssion , et être pav(;c au prorata de l’actif disponible.
70. L(( pèlerinage réparaloire, après dv'cès, peut se faire A partir du lieu le |)lus proche des lieux saints, mais à la distance déterminée.
UnOIT MUSULMAN.
(.Art. 19a.) Quelques légistes sont d’avis qu’il doit être fait à partir du domicile du défunt; d’autres prétendent que ce dernier point est obligatoire dans le cas où la fortune du défunt est suffisante pour le faire, et, dans le cas contraire, seulement i partir du point d’où les moyens pécuniaires le permettent. Mais la première opinion offre plus d’authenticité.
71. Quiconque incourt l’obligation du pèlerinage proprement dit, du pèlerinage en exécution d’un vœu, ou à titre de réparation pour cause de nullité, ne peut faire |)our un autre le pèlerinage par délégation, ni accomplir en personne un pèlerinage de simple dévotion.
7a. La femme, pour s’acquitter du pèlerinage, n’est pas tenue de se faire accompagner par son mari ou par un de ses proches parents • ; il lui suffit d’avoir de fortes présomptions de sécurité pendant le voyage.
78. La femme mariée et la femme divorcée avec esprit de retour et soumise à la réclusion (voyez DiroHce.) ne ]>cuvent entre|)rendre un pèlerinage obligatoire de quelque espèce que ce soit, ni un pèlerinage de dévotion, sans le consentement du mari, sous peine de nullité.
7 A. La femme divorcée sans esprit de retour est libre de s’acquitter du pèlerinage aussitôt qu’elle réunit les conditions requises.
IL De PÈI.EBINAGE OBLIGATOIRE ES VEBTB D’BS VOEB , B’ÜS SERMEST OC D’t SE
enoME.ssE, jôaJL *l winj bel sezb, ei- el iebAv, ee
El Klin.
Des c.nspiTioss reoi lses poi r L'obligatiox pp. cf. pèlerisigk.
73. Les conditions requises pour l’obligation du pèlerinage en vertu d’un vœu, d’un .serment ou d’une promesse, sont : la sanité d’esprit, le discernement et la condition libre.
76. Le mineur ni l’aliéné ne peuvent faire vœu de pèlerinage.
77. L’e.sclavc ne peut faire vœu de pèlerinage sans le consentement du maître.
' C’est-ii-dire que la femme qui ne ]>o.ssùde que les moyens de poun'oir h sa subsistance persoiuielle (Fendant le voyage . doit s'acquitter du ()è!erinage, sans exiger
la présence d'un de ses («Frents. el sans se croire obligée de lui fournir les moyens fIp faire le voyage.
DU l'ELEIlINAliK.
78. L’esclave qui, du conscnletncnt du maitre, a fait vœu de pèlerinage, est obligé de s’en acquitter, lors même que le maitre s’y opposerait.
Les dispositions des articles 77 et 78 s’appliquent aussi à la femme en puissance de mari.
Des D1.SP08IT10SS seCATives riiLERisAGe voTir.
80. Quiconque a fait vœu de pèlerinage sans déterminer l’époque, et se trouve empêché de s’en acquitter, peut retarder de le faire jusqu’à cessation de l’empêchement ; mais si, l’empêrlicment venant à cesser, celui qui a fait le vœu vient à décéder sans s’en êtn^ acquitté, le pèlerinage doit être fait aux frais de la succession du défunt et en son nom, à titre de réparation.
81 . Dans le cas où le décès a lieu avant la cessation de l’empêchement, l’omission du pèlerinage n’emporte pas la réparation.
82. Quiconque, ayant fait vœu de pèlerinage à une époque déterminée, vient à décéder sans s’en être acquitté, bien qu'il n’en ait pas été empêché, demeure passible de la réparation , dont les frais incombent à sa succe.ssion; mais si celui qui a fait le vœu a été empêché de s’en acquitter par une cause accidentelle, telle qu’une maladie ou la présence de l’ennemi, et qu’il vienne à décéder avant la cessation de l’empêchement, il ne demeure pas passible de la réparation.
83. Quelques légistes sont, avec raison, d’avis que le pèlerinage obligatoire annulé pour défaut de formalité, et le pèlerinage votif omis pour cause de maladie, doivent être accomplis par délégation.
84. Quiconque, ayant fait vœu de pèlerinage, a formé l’intention de faire le pèlerinage proprement dit (art. 7), est présumé s’acquitter des deux actes simultanément. A défaut de cette intention spéciale, les deux actes doivent être accomplis .séparément.
85. Quiconque fait vœu de pèlerinage sans spécification avant de s’être acquitté du pèlerinage proprement dit, est présumé entendre ce dernier.
86. Quiconque fait vœu du pèlerinage proprement dit, ne peut s’acquitter d’abonl que de ce dernier, et doit ensuite s’acquitter du pèlerinage votif*.
' C’est-à-dire que les fieux actes ne ]ictiveol avoir lieu simnllnnémeat, sous peine de nnllitt*.
