I. tS

87. Qiicl<|ues llicolo(jions, nii n<mil)rc (les(|iu'ls nous nous rangoons, sonl d’avis quo le |)èli‘rinage vollf et le pèlerinage proprement dit ne peuvent, en aucun cas, être accomplis simultanément.

88. Quiconque a fait vœu de faire pédestrement le pèlerinage, doit, d’obligation, se conformer à celte condition pendant tout le voyage, à l’exception du passage des cours d’eau, des rivières ou d’un bras de mer.

89. Quiconque, ayant fait vœu d’accomplir le pèlerinage à pied, le fait au moven d’une monture, demeure passible de la réparation à pied.

90. Quiconque, dans le cas prt’cédent , a fait .seulement une partie du vovage au moyen d’une monture, n’est obligé, .selon quelques légistes, de refaire à pied(|ue la partie qu’il a parcourue avec une monture, en conservant la faculté de se servir de ce dernier moven de transport pour la partie qu’il a parcourue à |>ied; mais, selon toute vraisemblance, la condition votive ayant été enfreinte, le pèlerinage doit, dans ce cas, être refait entièrement à pied.

9 1 . Quiconque, avant fait vœu d’effectuer le pèlerinage à pied, se trouve dans l’impossibilité de l’accomplir, peut, selon queb|ucs légistes, se servir d’une monture, mais sous condition d’offrir, à titre de compensation, une cbamelle en sacrifice. D’autres légistes rejettent ces deux points; d’autres encore sont d’avis ([ue, dans ce ras, si l’époque du pèlerinage n’est pas déterminée, on doit attendre la cessation de l’empérliemcnt, et (pi’en ras de détermination d’époque, l’empêchement emporte la cessation d’obligation. Pourtant de nombreuses traditions autorisent l’usage d’une monture et recommandent simplement l’olfrande de la chamelle.

III. — Dr l’Ki.EBiN.iOE p.vn oéLéG.vTios, ijU*J4 *'• uÈuj «U sériBir.

qa. Le mandataire, relativement au pèlerinage, doit professer l’islamisine, être majeur et sain d’esprit, et ne pas se trouver sons l’obligation de faire lui-même et en son nom un pèlerinage obligatoire.

g3. L’infidèle ne peut être constitué mandataire, par suite d’incapacité de former l’intention d’être agréable à Dieu. [Pluificatios , art. gè.)

9/1. Le musulman orthodoxe ne peut être con.stitué mandataire de l’infidèle, ni du musulman scliismatique ou hérétique, à moins ipie ce dernier ne soit l’ascendant du mandataire.

DU 1>ÈLKII1.\A(1K.

<)5. Ii’alii5iié, par suite li’incapariti' de former une inleuliun, et le mineur incapable de disrernetneni , ne peuvent l'Ire conslilin^s mandataires.

<)C. Quant à la capacité du mineur capable de discernement, pour recevoir la délégation relativement au pèlerinage obligatoire, les opinions sont divLsées. Quelipies légistes sont d’avis que, cet acte étant un de ceux pour raccomjdi.ssement destpiels la virilité est une condition requise, le mineur est incapable de recevoir la délégation; d’autres, s’appuyant sur ce que le mineur peut légalement s’acquitter d’un pèlerinage do dévotion, prétendent que, par conséquent, il a qualité pour s’acquitter d’un pèlerinage obligatoire, à titre de mandataire.

qy. Le mandataire doit former l’intention de s'acquitter du jièlerinage à titre de délégation, et .spécifier nominalement la |)crsonne du mandant.

p8. L’esclave peut, avec le con.sentement du maître, être constitué mandataire pour le pèlerinage.

gg. Quiconque se trouve dans l’obligation de faire le pèlerinage en son propre nom, ne peut être constitué mandataire, à moins qu’il n’ait pas les moyens de faire le pèlerinage, même à pied.

100. Quiconque est soumis à l’obligation du pèlerinage proprement dit (art. a), ne peut s’acquitter d’un pèlerinage de dévotion, sous peine de nullité. Quelques légistes sont d’avis que, dans ce cas, le pèlerinage est valide et compte comme acquittement du pèlerinage obligatoire; mais cette (q)inion n’est pas soutenable '.

101. Quiconque, étant soumis à l’obligation du pèlerin.age proprement dit et réunissant les conditions requi.ses (art. 7 et suivants), ne s’en c.st pas acquitté, ne peut être constitué mandataire, sous peine de nullité, quant aupèlerin,age du mandant, aussi bien qii’è celui qui incombe au mandataire.

10a. Quiconque s’acquitte d’un pèlerinage, peut en même temps accomplir le pèlerinage omret (livre VIII) au nom d’un autre, quand le pèlerin n’est pas lui-même soumis à l’obligation de .s’acquitter de ce dernier pèlerinage.

io3. Quiconque s’acquitte du pèlerinage omrêl, peut en même temps accomplir tout autre pèlerinage, à titre de mandataire, au nom d’un autre,

' \ Cisiise ilo iléfaiil d'inlentimi.

quand le jièlerin ne se trouve pas lui-inénic dans l'ubligalion de s’acquitter de ce dernier pèlerinage.

104. Toute personne réunissant les conditions requises chez le mandataire, et dépourvue de celles qui sont exigées pour l'obligation du pèlerinage, a qualité pour éire constituée mandataire, lors même qu’elle ne se serait pas encore ac(|uiltée du pèlerinage. (.Art. 71.)

105. La femme peut être constituée mandataire par un homme aussi bien que par une autre femme.

106. Quand le mandataire vient à décéder après avoir revêtu l’habit de pèlerin et après avoir atteint le territoin; sacré, il est présumé avoir rempli le mandat, et le pèlerinage du mandant demeure valide. (.Art. 55, ait), .‘Il G.)

1 07. Si le mandataire vient à décéder avant d’avoir atteint le territoire sacré, le mandat n’étant point rempli, le mandant a le droit de recouvrer sur le prix convenu la somme nécessaire pour achever le vovage, à partir du lieu du décès, et celle des frais de retour. Quelques légistes sont d’avis que la prise d'habit de pèlerin suflit pour constituer raccomplissement du mandat; mais la première opinion offre plus de vraisemblance.

1 08. Le mandataire est tenu de s’acquittOT du pèlerinage dans la forme assignée par le mandant (section I , chap. iii); cependant quelques légistes sont d'avis que le mandataire peut substituer à un pèlerinage simple un autre pèlerinage dont le rite est plus compliqué, ce dernier étant plus parfait; mais il nous semble que le mandataire ne peut substituer è un pèlerinage un autre pèlerinage plus parfait, qu’aiitant qu'il s’acquitte d’un pèlerinage de dévotion, et en formant l’intention de remplir mieux ainsi le but du mandat, et non pas l'intention de substituer simplement une forme è une autre.

I oq. En tout cas, l’inverse ne peut jamais avoir lieu.

110. Le mandataire doit, d’obligation, suivre la route indiquée par le mandant, quand celui-ci a quelque motif d’agir ainsi. Quelques légistes n’admi'ttent pas celte obligation.

111. Quiconque a été choisi pour mandataire par une personne quelconque, ne peut accepter un second mandat d’une autre personne avant d’avoir rempli le premier. Quelques légistes sont d’avis que le manda-

UU HKLKniNAGE.

taire déjà cliuisi [)CUt acce|itcr un second mandat, pourvu, toutefois, que l’exécution en soit remise à une année postérieure.

lia. Le mandataire empéché de remplir le mandat avant la |>rise d’habit de pèlerin et avant d’avoir atteint le territoire sacré est tenu de restituer le prix convenu, .sous déduction d’une somme au prorata de la distance parcourue au moment où a commencé renipéchement. (Art. a i G , 3iG.)

1 13. Le mandant n’est pas tenu de conserver au mandataire les pouvoirs qu’il lui a confiés, quand le mandat n’a pas été rempli, même pour cau.se d’empêchement accidentel. Quelques légistes sont d’avis que, dans ce cas, le inandataire conserve .ses pouvoirs, s’il le désire.

1 14. Une fois le prix des services du mandataire convenu, la somme ne peut être augmentée ni diminuée que du consentement des deux parties, quel que soit le déficit ou l’excédant sur les frais du pèlerinage.

1 1 5. Quand le pèlerin est arrivé à la Mekke, il ne peut s’acquitter de la procession obligatoire, oyoJI el l(Ti’à/'(section II, chap. v), par voie de délégation, à moins d’empêchement absolu, tel que la cécité, la diarrhée ou quelque autre affection de ce genre. Celte cérémonie doit, d’obligation, être remplie en personne.

1 1 6. Quiconque se trouve dans l’impossibilité de marcher, peut se faire porter par un autre, pendant la procession, el cet acte demeure valide pour les deux personnes.

117. Le pèlerinage omis par une personne décédée peut être accompli , en son nom, par quiconcpie s’offre volontairement à le faire gratuitement '.

118. Les cxjiiations découlant d’omissions ou d'infractions commises par le mandataire lui incombent personnellement. (Section III, chap. 11.)

119. Le pèlerinage annulé par la faute du mandataire doit être recommencé par celui-ci. Quelques légistes sont d’avis que, dans ce cas, le mandataire est tenu de restituer le prix convenu; ce point est contesté. (Art. 1 3o.)

i‘jo. Le mandataire est tenu de remplir aussitôt son mandat, lors même que celle clause ne lui serait pas imposée, et è moins de clause contraire.

' Pourvu, loiileruis, que le défunt n'ait pas assigné une sonmie à cet effet.

DHOIT MUSULMAN.

l ‘J I . Personne ne jivnl se eunstilner niamlalaire de deux mandants dill'érenis dans une .seule et même année.

laa. Onand nue personne a acçeptê un mandat de deux mandants dilTérenls dans une seule et même année, le mandat n’est valable (|UC pour le premier ronstituaiil, par priorité de date.

lad. I.a parité de la date et du temps d'aecomplissemcnt entre deux mandats dilTérents emporte la nullité des deux mandats.

iü4. Le mandataire qui, avant de se mettre en roule, se trouve empêclié de partir, doit offrir un sacrilice et ne demimre pas passible de la réparation '.

190. Ouironquu, se Iroiivanl soumis à l’obli|’ation de s'acquitter de deux pèlerinages de différentes es|)èccs, tels que le jièlerinage proprimient dit et le pèlerinage en vertu il’un vœu, est empêché de s’en acquitter, peut constituer, eu même temps et dans la même année, deux mandataires spéciaux, pour raccomplissemeni de cbaciin des pèlerin, âges.

1 ali. Il est recommandé au mandataire de mentionner le nom du mandant, dans les oraisons récitées aux lieux déterminés et pendant l’accomplissement de chacune des cérémonies exigées par le rituel du pèlerinage, et de restituer, s’il y a lien, l’excédant du prix convenu pour le voyage. Il est également recommandé à l’hérélique ou au schisniali(|ue (jui se convertissent de répéter le pèlerinage |)ro|iremenl dit, quoi(|u’ils l’aient déjà fait et quoiqu'ils n’y soient pas obligi'-s. (.Art. fi'i.)

taj. La femme doit s’abstenir d'accepler le mandat, tant (pi’ellc ne s’est pas encore acqiiillée du pèlerinage*.

ia8. Onand une personne réunissant les conditions exigées ])our le pèlerinage vient à déci'-der sans s’en êln; ae(|uilléc et sans avoir assigné la somme nécessaire aux frais <lu pèlerinage par vole de <lélégalion, cette somme, estimée d’après la condition du défunt, doit être prélexée sur le total de .sa succes,sion, si le pèlerin.ige à accomplir e.st obligatoire; si cet acte n’est que de dévotion, le total des frais e.st prélevé sur la portion disponible do riiérilage. (\ovez 7’ïsrswsxrs.)

par son ignorance du ritiiel, coniinettœ quelque infraction de nature,! rendre nu! le pèlrrinage.

' U‘ mandat si‘ trouve aia>anli p,!r le fait.

’ Uareeque. dans ce cas. la fénuiicpeut.

1)11 PKl-KBIMAliK.

l'jy. Le iijaiiduldire a droit au |iri\ eonvemi au iiiumuiit de la sif^nalure du iiiaiidat. ,

i3u. Le mandataire (|iii ne remplit paK les comlitiuiis stipulées par le mandat perd son droit au prix convenu. Quel(|ues léj'istes sont d’avis que, dans ce cas, le prix convenu doit être diminué selon la fjravité des conséquences qui résultent du non-nccomplissement des conditions; mais cette opinion n’est généralement pas admise.

i3i. Quand une personne décédée a, pur testament, muniresté la volonté de faire accomplir le pèlerinage en son nom, .sans indi<|uer le noinhre de fois que l’acte doit dire répété, on .se borne à l’acquitter une seule fois; mais, s’il y a certitude ou <pielqne forte présomption (|ue l’intention du défunt était que le pèlerinage fdl répété plusieurs fuis, ou doit agir ainsi, et le répéter autant de fois que le total de la portion disponible des biens du défunt peut le permciire.

i3a. Quand une personne décédée a manifesté, par testament, la volonté que le pèlerinage soit fait, chaque année une fois, en son nom, et a assigné, à cele(Tot,une somme annuelle insuflisante pour couvrir les frais du pèlerinage, la somme nécessaire doit dire complétée sur le total de la somme assignée à rat)iiée suivante, et ainsi de suite, jusqu’è épuisement du fonds, et le pèlerinage ne doit dire fait qii’antant ipic b; total de la somme ainsi complétée suHIt pour remplir la volonté du testateur; ainsi le pèlerinage |>eul, dans ce cas, n’dtre fait qu’une fois en deux ou en trois années, selon le degré d’insullisance de la somme assignée.

i33. Quand le déposant d’une valeur quelconque vient à décéder sans s’dtre acquitté du pèlerinage |)ro|irement dit, quoi(pi’il en edi encouru l’obligation, le dépositaire peut, s'il présume que les héritiers du déposant ne s’acquitteront pas du jièierinage, choisir un mandataire au nom du défunt et préh'ver les frais du voyage sur le total de la valeur déposée, la somme alfeclée à ce pèlerinage ne faisant léjjalement pas partie de la succession.

t34. Quand le mandataire, après avoir pris l'babit de pèlerin au nom du mandant, change l’intention ipi’il a formée de s’acqniller tlu pèlerinage au nom d’un antre, en la transférant en son nom personni'l, le pèlerinage ne cesse pas d’avoir son plein elTet au nom du mandant, et demeure

ÜROIT MUSULMAN.

nul au nom du mamlulairi', qui conserve son droit au prix convenu. Notre avis est que, dans ce cas, le pèlerinage est nul pour les deux parties.

i35. Le legs destiné |)ar le testateur à racconiplissenient du pèlerinage en son nom demeure valide, si la somme assignée n’excède pas la portion disponible de l liéritage, quelle que soit la nature, obligatoire ou de dévotion, du pèlerinage.

1 ,3fi. Dans le cas où la somme destinée par testament à l’acconqjlisscment d’un pèlerinage obligatoire excède le total de la portion disponible, si les héritiers refusent de compléter la somme assignée, le montant dis frais nécessaires au vovage, selon la condition du défunt, doit être prélevé sur le total de la succession, et la somme nécessaire doit être complétée sur la portion disponible.

iSj. Quand une personne, avant son décès, a manifesté, par testament, la volonté qu’un jièlerinage de dévotion soit fait en son nom, en assignant ou sans assigner, à cet eiïet, une certaine somme, le total des frais du pèlerinage doit être prélevé sur la portion disponible, et le pèlerinage doit, si la portion disponible est siillisante, être fait à partir du domicile du défunt; en cas d'insunisanre de ladite somme, le pèlerinage peut n’étre fait qu’à partir du point de la route où le total de la portion disponible siiHit pour couvrir les frai.s.

1,38. Quand, dans ce ras, le total de la portion disponible est insuffisant, au point qu’il ne se trouve personne pour accepter le mandat, ce total doit être distribué en œuvres de rbarité. Quelques légistes sont d’avis que, dans ce cas, le total fait retour à la snrre.ssion.

i.3(). La somme assignée par testament à l’-iccomplissement d’un [lèlerinage obligatoire et d’un pèlerinage de dévotion doit d’abord être consacrée à l’accoinplissement du premier pèlerinage, et, pour le second, on suit les dispositions des articles t3^ et i38,

i4o. La somme .assignée par testament à raccompli.ssenient de deux ou de plusieurs pèlerinages obligatoires doit être également consacrée à l’acquittement des divers pèlerinages. (.Art. i 36.)

1 .4 I . Quand une |>er.sonne qui .se trouve dans l'iddigation de s’acquitter de deux pèlerinages obligatoires, Lun à titre de pèlerinage proprement dit et l’autre en vertu d'un virii. vient à décéder sans s’en être acquittée, les

DU PÈLKRINAGE.

frais nécessaires au premier pèlerinage doivent être prélevés sur le total de la succession, et les frais nécessaires au second, sur la portion disponible.

i/ia. Si, dans ce cas, le total de la succession est insulTisant pour l’accomplissement des deux pèlerinages, on (veut se borner à accomplir le pèlerinage proprement <lit, et il est recommandi’ de s’ac(|uitter aussi du pèlerinage votif.

1 43. Quelques légistes, au nombre desquels nous nous rangeons, sont d’avis que, ces deux pèlerinages étant obligatoires, le total de la succession, en cas d’insufilsance, doit être également consacré à leur accomplissement. D’après une tradition, quand une personne soumise à l’obligation du pèlerinage proprement dit et à l’obligation d’un [vèlerinage à pied en vertu d’un vo?u vient à décéder sans s’en être acquittée, les frais nécessaires à l’accomplissement du premier pèlerinage doivent être prélevés sur le total de la succession, et les frais nécessaires pour le second, sur la portion disponible; mais ces deux actes constituant une obligation non acquittée, celle-ci doit demeurer égale pour l’un et pour l’autre.

CH.VPITRE III.

DES DIVERSES ESPfXES DE PÈLERIN.4CES.

iLU. Il y a trois espèces de pèlerinages : le pèlerinage el tcmèlto;

le pèlerinage yl/jdl el kèrân, et le pèlerinage alyiill el efrâd.