III. — Du PÈLBiuxACK ulydl Si IlÉHÀS

17/1. Le rite du pèlerinage cl kèràn et les cérémonies exigées sont les mêmes (pie pour le pèlerinage efrnd (S a), avec cette différence que, dans le cas du kèràn, le pèlerin doit, lors de la prise d’habit, se pourvoir de l’animal qu’il doit offrir en sarrilice et le conduire ju.squ’è l’endroit désigné. (Art. 443 et 444).

175. Il est recommandé au pèlerin soumis au rite el kèràn, aussitôt après l’invocation, de ble.s.ser légèrement le chameau qu’il se propose d’offrir en sacrilice, du côté droit, près de la bosse, et d’enduire ce côté du sang provenant de la ble.ssure*.

* Soit quatre fersèkh ou s3 kilomètres An mètres. — * Cette ce'rémonie reçoit ta rléiinminalion de e/ ejc/idr.

DU UÈLKniVACiH.

ÏJ'J

176. Si le pplorin conduit plusieurs chameauv, ces ■luimaux.ù IVvception d’iiii seul, doivent dire soumis, des deiiv côtés, à la fonualilé décrite dans l'article ci-dessus.

177. Les animaux oITerts en sacrifice doivent en outre être soumis à

une seconde formalité, désignée sous la dénomination de el tMUl

«la suspension;» c’est-à-dire la suspension au cou de ranimai de deux sandales avant été portées pendant la prière.

I 78. Les chameaux sont soumis à ces deux formalités.

i7<). Les animaux d’e.spèce ovine ou hovine ne sont soumis qu’à la formalité de la .suspension.

180. Quiconque s’acquitte du pèlerinage selon l’un des deux derniers rites, peut, aussitôt ajirès son arrivée à la .Mekke, faire la procession autour du sanctuaire, à la condition de réciter l’acte d’obéissance (art. a.3a) avant chaque tour.,sous peine d’infraction, selon quelques légistes; selon d’autres, l’infraction n’est entraînée par l’omission de l’acte d’obéissance qu’eu cas de pèlerinage efràd (,S a); selon d’autres enfin, cette omission n’entraîni' l’infraction ni dans l’un ni dans l’autre cas; mais le mieux est d’admettre la nécessité de réciter le tc/AiVt après la prière qui termine la procession. (Art. .Ô77 et suiv.)

181. Le pèlerin qui s’acquitte du pèlerinage peut, à son arrivée à la Mekke, changer l’intention de Ytfrâd en celle du lemètto. (Art. i45.)

18a. Le pèlerin qui s’acquitte du pèlerinage kfrân n’est pas admis à user de cette faculté.

i83. L’habitant de la Mekke éloigné momentanément de .son domicile, et qui se trouve dans les conditions requises pour l’obligation du pèlerinage proprement dit, quand ce domicile est situé en dehors du périmètre de la Mekke (art. 3ifi. note) est tenu, d’obligation, de revêtir l’habit de pèlerin à l’un des licmx désignés à cet effet pour l’étranger. (Art. 19a.)

18/1. L’étranger et l’Iiabitant de la .Mekke cité à l’article précédent ne sont point exemptés de l’obligation qui leur a incombé, relativement au rite du pèlerinage, pendant leur éloignement de la Mekke, lors môme qu’ils auraient depuis résidé dans cette ville pendant un an ou même deux ans. Ces personnes sont tenues, en ras de pèlerinage proprement

DROIT .MliSULM\N.

dit, de se rendre à l’un des liens désijjn^s pour la prise d’Iiabit, afin d'arcomplir relte formalité.

185. Kn ras d’enipécheraent absolu, les personnes citées à l’article précédent peuvent se borner à sortir du territoire sacre (art. 3i 6, note) pour la prise d’babit; et même, s’il leur est impossible de le faire, il leur est piTmis de revêtir l’habit dans le lieu de leur domicile.

186. L’étranger domicilié à la .Mekke depuis deux années révolues est assimilé à l’indigène, relativement au rite du pèlerinage, c’est-è-dire qu’il est soumis aux mêmes dispositions que pour le pèlerinage efrnd et le pèlerinage kéràn.

187. Quiconque a un domicile à la Mekke et un autre domicile dans un lieu différent, est, relativement au pèlerinage, assimilé aux habitants du lieu oh il passe la plus grande partie de l’année.

188. Quiconque ayant un domicile dans deux lieux différents, relativement au rite à observer pour le pèlerinage, et qu’il habite également pendant l’année, peut, à son choix, s’acquitter du pèlerinage selon le rite afférent à l’un ou à l’autre lieu.

I 8j). Le pèlerinage efrâd et le pèlerinage kéràn n’entraînent pas l’obligation de l’offrande, mais elle est, dans ces doux cas, recommandée. (Art. 38.“) et suiv.)

iqo. Il est interdit, sous peine de nullité, de s’acquitter è la fois, et avec la même intetition , du pèlerinage et de Vomrél. Ces deux actes doivent être accomplis séparément.

191. Il est interdit, sous peine de nullité, de former l’intention de s’acquitter de deux pèlerinages ou de deux omrét à la fois. Quelques légistes sont d’avis que. dans ce ras, l’un des deux actes demeure valide; mais re point est contesté.

CHAPITRK IV.

DES LIEUX OÙ L'OR DOIT REVÊTIR l.'HABIT DE PÈLERIN, oejlytl ET