I. Dd PÈLERINAGE El TEninO
1 45. Les cérémonies et formalités du jièlerinage temèlto sont celles-ci : revêtir l’Iiabit de pèlerin aux places assignées pour la même formalité en cas de pèlerinage el oinrêi (livre Vlll); entrer à la Mekke; faire sept fois la procession autour du sanctuaire; faire une prière de deux roLèt (voyez Prière, art. i 8a ) au lieu où s’est reposé .Abraham, et appelé |•b»il el mèkàm (ci-dessous, art. 1 5a); parcourir sept fois la distance entre le mont Sèfà et le mont Mervvèt ' : se couper les cheveux et la barbe, et se parer les ongles;
' iNoins de (leux éminences à In Mekke. en dehors du sancluiiire. (Art. .Saq.)
UROIT MtStLMAN.
puis eiilin revêtir de nouveau, mais à la Mekke cette fois, l’Iiabit de pèlerin, en vue de racconiplisseinenl du ])èleriuage; il est préférable de choisir pour celte formalité le huitième jour du mois de zoiil hedjèt, désigné sous l’appellation de yoém ol lerouyèl', si toutefois le
jièlcriu peut présumer qu’il lui reste assez de temps |)oiir s’acquitter, à l’époque voulue, des cérémonies du pèlerinage; se rendre ensuite au mont Erèfèl et y demeurer jus(ju’au coucher du soleil; se rendre au lieu consacré appe lé J A, «Il el meescher el y demeurer jus(|U*a l'aube; se rendre ensuile dans la vallée de Ménâ, s*y faire raser la télé le jour du sacrilice'-*, puis sacrifier ranimai apporté eu ofiVaiide; s’y acipiiller de la lapidation syuibolifjuc, selon le rite; puis rentrer à la Mekke, le jour niéme ou le lemb'iuain; répéter sept fois la procession autour du sanctuaire el la j)rière de deux rokèl, au lieu consacré; parcourir de nouveau sept fois la distance entre les moûts Sèfà et Merwèl; faire une fois le tour du sanctuaire, appelé téi'àf ol tiesm , «le tour des femmes^;» faire une
nouvelle prière de deux rokèl; retourner a Ménâ pour y terminer la cérémonie de la lapidation, et demeurer en ce lieu, ou le quitter après midi, au gré du pèlerin, jusqu’à ce (pie les dernières pierres aient été lancées, le t t et le is du mois d(? zoul hedjèt^: puis enfin rentrer de nouveau à la Mekke pour y faire deux fois le tour du sanctuaire, el parcourir une dernière fois la distance entre les monts Sèfà el Merwèl^.
iàfi. Ce genre de pèlerinage est obligatoire pour quicomjue a son domicile ordinaire en dehors d’un périmètre de douze milles® de la Mekke; d’après quelques légistes, ce périmètre s’étend à quarante-huit milles”* autour de la Mekke.
son gré, demeurer à MénA pendant ces deux jours, ou reolm* h la Mekke le premier soir, {Huir r(>tourner à Ménâ le iendemniii.
* l,e rite de ces différentes cérémonies est détaillé plus loin dans des chapitres 5|M^iaux. (Section H.)
‘ Soit (luali'o/ersèkh f ou q3 kilomètres Ho mèln^.
’ Soit seize fenèkh, ou 9a kiloinètres iho mètres.
‘ C’est-à-dire r|e jourdu Iransjkortde l’eau, fl Prophète se ü’ouvanl ce joiu* même à EW'fèl, où i! n'y a point d'eau, ses disciples en transportèrent de la M(*kke; de là la dénoniinalion donnée à ce jour. * 1 0 (in mois de zoul hedjèt.
^ Ce tour de procession est ainsi appelé parce que lu femme demeure interdite au mari juscju'api'^ raccompIiss«^ ment de celte formalité.
‘ (i'eHl-à-dire rpie le pèlerin penl. à
01 l’ÈLKIIINAUK.
Quiconque a sou duiuirile en dehors du ce |iériiiiètre , ne puni, sans nécessité absolue, s’acquitter du piMerinage selon un rite autre que celui qui est déterminé pour le pèlerinage lemètln. (Art. i45.)
i48. Pour (|ue ce pèlerinage soit valide, quatre conditions sont requises ;
i4q. i” 1,'intenlion spécifiant le but que le pèlerin se propose de remplir (art. uaâ);
lâo. a° L’accomplissement du pèlerinage pendant les mois désignés pour cet acte; ce sont les mois de schevvàl, de zoul kéédèt et de zoul hedjèt ; la limite extrême du teni|)s légal pour entrer en pèlerinage varie; elle est fixée par queb|ues légistes au lo de zoul hedjèt; par d’autres, au g; par d’autres enfin, au iu,ju.s<|u’au lever du soleil ; en principe, la limite extrême est au moment où le pèlerin a la certitude qu’il lui restera assez de temps pour s’acquitter de toutes les rormalités re([uiscs à l’é|)oque déterminée.
1 5 1 . 3° Les cérémonies préliminaires el omrèt et le pèlerinage
doivent être accomplis dans la même année*.
1 5a. 4° La seconde prise d’habit doit avoir lieu dans l’enceinte même de la ville de la .Mekke. Il est préférable qu’elle ait lieu dans le temple même, el spécialement, dans l’enceinte du temple, à l’endroit où Abraham s’est reposé **.
153. Quiconque, s’acquittant de ce pèlerinage, revêt l’habit de pèlerin dans un mois autre que les mois désignés à l’article i5o, fait un acte nul en ce qui concerne rowirêt. (Art. i5i.)
154. Cette di.sposilion s’appliipie aussi à quiconque accomplit seulement une partie des cérémonies préliminaires pendant un de ces mois.
cunstnicliou du isinctiiaire , et qui , d'après la croyance nmsidniana , porte l'empi-eiiile des pieds de cc (lalriarche. Cette pierre, à l'origine , se trouvait placée plus près du sanctuaire qu’elle ne l'est aujounl'liui ; c’est sur ce dernier endroit que s’élève une cha|>elle qui porte le nom de jslill et mèkiim, c’est-à-dire ele lieu par excellence. ^
' la! pcleiiiiage lemvtio ne diflere (k>s deux autres que par racromplissenient des cén'inonies préliminaires détaill«>s à l'article i4â, depuis le coinmenceinenl jusqu'à la seconde prise d'Iiabit dans l’cnceinle de la Mekke.
’ A cet endroit s’élève une colonne de pierre fort flure, sur laquelle, d'après la Irndilion, se rejiosnit dhralinm i>endant la
i55. Quiconque se trouve dans les cas cités aux deux articles précédents, est aussi dispensé de l’offrande, (^->>411 el hèdy' . (Art. 385.)
i5G. La prise d’habit de pèlerin dans tout autre lien que l’un de ceux qui sont désignés (art. iqa et suiv.), sans nécessité absolue, emporte la nullité de l’omrét.
1 57. La seconde prise d'babit , pendant lepèlcrinage tcméllo, dans tout autre lieu que l’enceinte de la Mekke, emporte la nullité du pèlerinage, lors même, selon toute vraiseniblanre, que le pèlerin entrerait dans cette ville déjà revêtu de cet habit. (Art. i5a.)
i58. Dans re cas, le pèlerin doit interrompre le pèlerinage proprement dit au point où il est arrivé, et rentrer à la Mekkc pour y revêtir de nouveau l’habit de pèlerin et recommencer les cérémonies.
i5g. Queb|ues légistes sont d’avis que. dans ce cas, le pèlerin n’est tenu de recommencer qu’autant (ju’il lui reste assez de temps pour le faire; mais, en principe, le pèlerin doit recommencer au prorata du temps qui lui reste pour s’acquitter de toutes les formalités exigées à l’époque déterminée, ne pùt-il s’en acquitter qu’à partir de celles i|ui doivent être observées au mont Erèfèt, pourvu que l’infraction ait été involontaire, et que le pèlerin se trouve réellement empêché de recommencer tout le cérémonial. Les légistes ne sont pas d’accord sur le point d’exemption de l’offrande dans ce cas. (Art. 1 56.)
160. Il est interdit au j)èlerin de sortir de l’enceinte de la Mekkc, car • il s’y trouve lié en quelque sorte, ou, du moins, d’en sortir de façon
à se trouver dans l’obligation de recommencer l’omrit. Dans ce dernier cas, la seconde répétition de l’omrct est seule valide pour ce qui concerne le pèlerinage lemfUo.
161. Quand le pèlerin, étant arrivé à la Mekke, a de fortes présomptions qu’il ne lui restera pas assez de temps pour s’.icquittcr en entier du pèlerinage temftlo, il lui est permis de changer l’intention qu’il a déjà formée d’accomplir ce pèlerinage en celle du pèlerinage efrâd (art. i65); mais il demeure pctssible de racijuittement de l’omrct, à titre de réparation. (Livre VIII.)
' L’omref, étant annulée, emporte nécessairement cette dispense.
DU PÈLERINAGK.
i6a. Cette disposition s'applique aussi à la femme qui, ayant dté empêchée par la menstruation ou par les lochies , de s’acquitter de certaines cérémonies de l’omrét, peut craindre qu’il ne lui reste pas assez de temps pour les recommencer et accomplir le pèlerinage.
16.3. La menstruation ou les lochies paraissant après que la femme a déjà fait au moins quatre fois le tour du sanctuaire (art. A7 1 ) n’annulent pas le pèlerinage; la femme, dans ce cas, peut parcourir la distance entre Sèfà et Merwèt et observer les autres formalités; mais, après s’être purifiée (PvRlFKATwy , art. io3-i 99), elle doit achever les tours de procession qu’elle a dû omettre.
i64. Dans tous les cas où le pèlerinage lemillo demeure valide, l’obligation de l’omrèl isolée n’est pas encourue par le pèlerin. (Livre VIII.)
IL De PKLERIVAGE Zi EFRÀD.
I 6.^. Voici en quoi consiste le rite de ce pèlerinage : revêtir l’habit de pèlerin dans le but du pèlerinage*, à l’un des lieux déterminés (art. 199), ou à l’un des endroits où il est, dans ce cas, licite de le faire (art. 1 73); se rendre au mont Erèfèt, y demeurer; se rendre au lieu consacré, y demeurer; se rendre à Ménâ et s’acquitter là des cérémonies déterminées (section II, chap. iv); rentrer à la .Mekke pour y faire la procession autour du sanctuaire et y faire la prière de deux rokèt; parcourir la distance entre les monts Sèfà et Merwèt; revenir à la Mekke pour y faire la procession dite dp» femme», ainsi qu’une nouvelle prière de deux rokil; puis terminer par les cérémonies de l’onicé/, après s’être délié de l’interdiction relative au pèlerinage. (Section II. chap. i, S 5.)
166. Avant d’accomplir ces dernières cérémonies, le pèlerin doit se délier de l’interdiction à laquelle il a été soumis en revêtant l’habit de pèlerin, en se rendant au lieu le plus proche où cesse cette interdiction
' Et non pas, comme dans le pèlerinage temktOf pour accomplir les cérémonies préliminaires.
’ On entend , par ce lieu . l'un de ceux qui sont déterminés pour la prise d'habit
(art. 19a et suiv.); c'est-è-dire que le pèlerin, dans ce cas, peut s’acquitter tout de suite des cérémonies de ïomril, sans être obligé à une seconde pnse d'habit. (Art, iSa.)
llHOrr MUSI LMAN
I G^. Il esl permis, en cas Hc pèlerinage efrâil, de s’acqiiilter de l’omn’/ dans un mois aiilre ipie ceux (pu sonl délerniinés par l’article i 5o.
I 68. Qiiironqiie, ayant pris liialiit de pèlerin, en vue de Yomrèt, dans un mois autre que l’im de ceux qui sont désignés à l’article lôo, et avant d’ètrc arrivé à l’un des lieux déterminés pour la prise d'Iialut, est tenu de le revêtir de nouveau.
iGq. Le pèlerinage selon ce rite est obligatoire pour quiconque est domicilié à la Mekke, nu dans un périmètre de douze milles au plus '.
170. Toute personne domiciliée à la Mekke ou dans un périmètre de douze milles peut, en ras de nécessité absolue, s’acquitter du pèlerinage ■selon le rite temêtio. (Section I. cbap. iii, ,S t.) Quelques légistes admettent rette faculté en tout cas; mais le plus grand nombre .s’en tient à la première opinion. Quelle que .soit celle de ces opinions que l’on admette, le pèlerin n’est pas alors tenu h l’oITrande. (Art. 38a et suiv.)
171. Trois conditions sont requises |)our la validité du pèlerinage efràd ; 1“ l’intention (art. aaS);
I 7a. u° L’accom|)lissement dans un des mois désignés à l’article i5o;
17.3. 3° La prise d’habit à l’un des lieux désignés à l’article iqa, ou dans le propre domicile du pèlerin, si ce domicile esl plus près de la Mekke cpie le lieu dé.signé à cet eiïet.
