CHAPITRE PREMIER

DF, LA PRISK DHABIT DE PÈLERIN, Kl. KIIHiW.

I. — Des formalités pbéalablf.s à la prisf. d’h.abit proprement dite.

aif). Los formalités préalables à la pri.se d'habit ne sont pas obligatoires, mais simplement recommandées.

217. Ces formalités sont ; en cas de pèlerinage tèmèUo (art. i45), laisser croître ses cheveux à partir du mois de zoul kéédèt et, spécialement, à partir du commencement du mois de zoul hedjet; se laver soigneusement le corps; se parer les ongles; se tondre la moustache; s’épiler les parties velues du corps, et .spécialement les aisselles, au moyen d’une préparation arsenicale’; il n’est pas indispensable de renouveler cette opération quand elle a déjà été faite, pourvu qu’il n’y ait pas plus de quinze jours; faire une ablution complète au moment de prendre l’habit (^PvRiFiCATloif, art. 97 etsuiv.); à défaut d’eau, il est permis de remplacer l’ablution par la purification sèche, (fin/, art. aoa et suiv.)

a I 8. Oniconque, après avoir pris l’habit, commet une infraction relativement à la nourriture ou à l’hahillement (art. aG.à-aSo), fera bien de renouveler l’ablution.

a 19. Le jièlerin peut, s’il craint de manquer d’eau aux lieux désignés (art. 19a etsuiv.), faire l’ablution avant d’y arriver; mais il fera bien, en ce cas, de renouveler celte ablution, si, contre son attente, il trouve de l’eau aux lieux désignés.

aao. L’ablution peut être faite le matin du jour de la prise d’habit, ou au commencement de la nuit précédente, pourvu que, dans ce dernier ras, le pèlerin ne s’endorme pas dans l’intervalle qui .sépare l’accomplissement des deux actes.

aa 1. Ouieonque ayant omis, par inadvertance, l’ablution ou la prière

' El ehrâm. Le sens propre île ce mot s'ajiplique à l'action de devenir sacré et h l’étal de soumission à certaines interdictions; mais ce vocable est surtout appli-

(|uë A Inprise d'habit, formalité première elessenlieilcdn |>èlerinnge. — ’ Celle préjwration, connue sous le nom de nourèl, est un composé de chaux et d arsenic.

nu l'ELKHlNAUK.

spéciale à cette occasiuii , s’aperçoit de son oubli après avoir revêtu l’Iiabit, peut, à son choix, réparer siinpleiiient l’omission ou répéter la formalité de la prise d’habit.

333. La prise d’habit doit avoir lieu après la prière do midi ou après toute autre prière obligatoire. (Pa/ia*, art. i.) Si l’heure du jour no permet pas de remplir cette condition, le [M-lerin doit, s’il le peut, avant de prendre l’habit, faire une prière de six rokêt; en tout cas, cette prière ne peut être de moins de deux rokft (Pa/iaa, art. 183); à la première rokil, le pèlerin récitera l’cxorde elle cix* chapitre du Korân, et, à la seconde, l’exorde et le cxii* chapitre. Une tradition indique, |)Our celte prière, un rite dilTérent. La prière surérogatoire spéciale è la prise d’habit doit aussi être récitée aussitôt après la prière d’obligation qui vient d’être citée, lors même que le temps d’une prière d’obligation quotidienne aurait commencé, pourvu toutefois que cette dernière prière puisse être dite dans les limites détenninées.