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religion. Des voix compétentes Tont dit avant nous: l*école laïque n*est pas seulement l*école sans Dieu, c*est Técole contre Dieu. On ne veut plus de « morale suspendue à un dogme K • On relègue dans les ténèbres de V • inconnaissable » ' ce que dix-neuf siècles de christianisme ont fermement reconnu, ce que même, depuis Torigine du monde, les esprits les plus distingués ont su, par leurs seules lumières naturelles, découvrir et démontrer, c'est-à-dire Texistencc de Dieu, l'immortalité de Tâme, les besoins spirituels du cœur de Thomme, la vie future et ses sanc. tions.

Et si Ton objecte aux laïcisateurs le divorce qu'ils créent entre l'instruction et l'éducation, l'impossibilité où ils se réduisent, en écartant toute idée religieuse, de former moralement les élèves de leurs écoles et de leurs collèges, ils vous répondent d'un ton assuré qu'instruire, c'est moraliser; que la science positive, la seule qu'ils estiment vraie et digne de l'attention de l'esprit humain, possède à un haut degré cette vertu '.

Instruire, c'est moraliser?

Mais par quels procédés magiques l'instituteur, à qui l'on interdit tout enseignement religieux, fera-t-il jaillir des règles de la syntaxe, des calculs de l'arithmétique, des descriptions de la géographie, les notions de bien, de conscience, d'honnêteté, de justice? Par quel merveilleux coup de baguette le professeur