Lc!»cœurs, La mentalité laïque et f école, p

2. llid,, p. 74: — cf. Goyau, L'école d'aujourd'kui, ire série, p. 60 (je éd.).

5. Dam un discours prononcé îe 8 août 1903, devant un auditoire d'instituteur». Combe», avec des accents de lyrisme sectaire, s'écriait: "Les prin»i|«N moraux de l'école laïque la rattachent aux philosophies les plus hautes: ch.ivi::i d'eux représente une conquête de l'esprit humain sur les erreurs et les préluges dont les cerveaux des générations antérieures ont été saturés par des puissances intéressées i les rétrécir. Leur ensemble résume les progrés sodatix accomplis i travers les épreuves d'une longue lutte en faveur de l'indépendance de l'esprit humain: il s'en dégage une lumière éclatante qui chasêe devant elle les ténèbres séculaires au sein desquelles la pensée de l'homme s'était engourdie dans une sorte de torpcor, qti'on lui faisait prendre pour «ne heureuse quiétude. " (Qmestionj actuelles» t. LXX, p. 108).

laïque, quelque verte qo*oa le suppose dans les matières d*his* totre, de Hliéralure, de physique, de chimie, de psycholo^e expérimentale, pourra-t-il, sans sortir de la sphère Uchnique où retend sVnfertner, mettre sons les yeux de ses élèves les >irs si importants qu'ils ont envers eux mêmes, envers leurs familles, envers la société?

Non. Instruire sans catéchiser, ce n*est d'aucune manière faire œuvre moralisatrice.

Loin de là: c*est plutôt faire acte d'ignorance grossière des besoins les plus essentiels de Thomme; c*est rompre Paccord, Tunité harmonieuse des puissances de son Ame; c*est développer certaines facultés an détriment de leurs voisines, et sans montrer à ^adolescent comment les diriger ; c*est mettre entre ses mains des armes dont il ne saura se servir ; c*est faire naître chez lui des appétits, éveiller en son cœur des passions, provoquer en son cerveau des ambitions, sans lui donner un frein pour les régler. Bref, c'est lui ouvrir le chemin de la vie, sans lui dire ce quVlle est, et sans lui apprendre où elle tend.

On aura beau, après cela, vanter la vertu éducatrice d*une morale indépendante de toute croyance religieuse, de la morale de la fraternité et de la solidarité, de la morale même de révolution faisant passer la conscience humaine par des phases progressives, et l*arrachant enfin aux étreintes d*un dogmatisme rigide pour ne plus la soumettre qu'aux bénignes influences de la raison émancipée *. Quel sera l'esprit sérieux assez confiant et assez crédule pour ajouter foi aux merveilles de cette nouvelle éthique ?

« Les métaphysiciens, écrit M. Adolphe Guillot ', peuvent peut-être démontrer qu'il y a une morale sans religion, que le devoir existe en dehors de Dieu, et que la loi morale n'a que