Hiil. lin., t. VI, p. 4a

4. Voir le Vie conc de Parts de aap (Ubbe. ConàL, t VII. p. 1663) et le 1er conc. de Langret, déjà cité.

geaicnt \ l'école palatine poursuivait ton œuvre bienfaisante; loais ce n*était pas aases pour instruire la Jennesse de tout un pays.

La réformation des monastères, entreprise an dixième siècle, et qui s*étcudit de la France et de la Belgique jusqu'en Italie et r:. Angleterre, ne contribua pas pen à rehausser le niveau litté> raire. « Autant de monastères réformés, autant de nouvelles écoles établies '. • De là sortaient, munis de vertu et de science, la plupart des évèques, et ceux-ci, une fois préposés au gouver* nement des diocèses, s'efforçaient à leur tour de rendre à l'empire des lettres tonte son influence et tout son éclat.

Il serait fastidieux de passer en revue les nombreuses écoles monacales et cathédrales dont les noms ont pris place dans rhistoire, ainsi que les divers lettrés qui s'illustrèrent pendant cette période. Le programme des études, le ton et le caractère de l'enseignement ne varient guère. Toutefois sur ce fond presque universellement le même se détachent quelques maisons plus célèbres et quelques figures plus remarquables : Fulde et Raban Maur, Paris et Rémi d'Auxerre, Corbie et Paschase Radbert, Cluny et saint Odon, saint Brunon à l'école palatine d'Allemagne, Reims et Gerbertj Chartres et Fulbert, Saint-Gai et Notker ■.

La France, on le voit, marchait à la tête du mouvement intellectuel. Et si, au huitième siècle, Charlemagne, pour opérer la restauration des lettres, dut faire appel aux lumières d'un moine d'Angleterre, Alcuin, c'est à des prêtres français \ Grimalde et quelques autres, que le roi anglo-saxon, Alfred le Grand, confia, an siècle suivant, la tâche de relever dans ses Etats les études