tlnd., pp. 10 et I ^ l^voUéc. ouv. cit., p. 15J

la partie inégale entre let écoles aotilenueft anx frai» du trésor, et les écoles entretenues i>ar la seule générosité des particulier». Les anglicans surtout et les catholiques, plus directement atteints pcr ect mmvnMf tte pldgttaknt

Pour remédier à eci gridi, oo wàtà de nouvelles lois *, octro» yant à toutes les écoles, soit officielles soit volontaires, une part proportionnelle des deniers publics. Cette législation, malgfé ses lacunes, comblait en partie les voeux des catholiques. Aussi quelle ne fut pas leur douleur de la voir bientôt très aérien* sèment menacée par un projet de loi du nouveau ministère récemment issu du suffrage libéral et « non conformiste '•, projet tendant à faire disparaître la distinction d*écoles libres et d*écoles gouvernementales et, sous des formules vagues ou restrictives, jetant en quelque sorte les bases de Pathéisme scolaire et de Pirréligîon officielle.

Chez les catholiques comme chez les anglicans, cette tentative malheureuse fut le signal d'une immense levée de boucliers. On protesta par toutes les voix de la presse ; au mit au service du droit tous les échos de Popinion. En pays constitutionnel, c*est cette affirmation publique, calme mais résolue, des principes de justice et de religion qu*on veut sauver, qui gagne définitivement les batailles.

Les catholiques anglais, — évéques, prêtres et laïques, — Pont compris; et ils ont eu la joie de voir, par Peffet d'une résistance si ferme, d'une opposition si vinle et si courageuse, le ministère reculer et le projet de loi Birrell échouer. Quel bel exemple d'uuion, de combativité, d'influence solide et victorieuse des forces catholiques dans la société moderne! *

1. En 1897 et 1902: cf. Qurstioms actuellet, t. LXVII. n. 5, 1903. — Lt lablit (4 janv. 1906, p. 5) appelle l'acte de 1902 **Ui charte d'émanctpatta ** des écoles caihoiiqtict d'Angteterre.

2. Cette appcHation désigne en Angleterre toutci let tectet en dtirideace avec l'Egltse établie, c*eit-i-dire avec l'EgUic angUcane.

3. Les catholiques ont encore réalité sur le terrain icoUire de très tants progrès en Hollande {Quêst arl.. t. CXI, ppi I9}-jq4» «44-196) et

Tous les pays, hélas! n'offrent pas le même spectacl

Le mouvement de centralisation légale et admiuiMtauve auquel obéissent, dans des degrés divers, presque tous les gouvernements modernes, tend de sa nature à annihiler les énergies individuelles du corps social et, par suite, à concentrer Téducation entre les mains des pouvoirs politiques: c*est ce qui a donné naissance, en plusieurs contrées, à cette branche spéciale de l'administration qu'on appelle ministère de l'Instruction publique.

Or, par un secret instinct, toute puissance cherche à s'accrottre, tout organe à se développer. Un ministère de l'instruction publique, là où il existe, amène presque fatalement la création d'un enseignement d'Etat. Et là où l'Etat se donne la mission d'enseigner, la formule, je ne dirai pas nécessaire, mais en vogue et par trop répandue, de ses fonctions éducatives, c'est, nous le savons, l'école neutre ou laïque, l'école gratuite, et l'école obligatoire.

Ce système, qui aujourd'hui en France va jusqu'à menacer l'existence de tout enseignement privé, populaire et supérieur, se retrouve en tout ou en partie au Portugal, au Luxembourg \ dans plusieurs Cantons suisses, dans la plupart des Etats de l'Amérique du Sud ^

En ceitaines contrées, comme l'Italie ', où malgré l'effort des Loges l'instruction primaire officielle conserve légalement, sinon toujours pratiquement, une couleur religieuse, la plupart des collèges et des universités de l'Ëtat ne sont, en réalité, que des écoles d'impiété et de libertinage.

le Grand Duché de Luxembourg {Quest. acU, t. CXII, |»p. 4iB-434)- Malheureusement, eu ce dernier payt, une loi récente est venue heurter leur» convictions religieuseil