Dom Benoît, Les erreurs modernes, t. II, p

Qu'y lisons-nous? "qu'un seul apôtre eut le privilège de voir changer sou nom de Simon en celui de Pierre ou rocher et fondement de TKglise. A lui en particulier a été confiée l'universalité du troupeau à pâitre, />asce ag7ios meos^ pasce oves meas. A lui encore en personne et d'une manière spéciale a été donné éminemment le pouvoir des clefs, tibi dabo claves. A lui seul la mission de confirmer ses frères, et non pas aux frères celle de le confirmer lui-même, conûrma fratres tiios. A lui la promesse que les portes de l'enfer ne prévaudront ni contre la pierre ni contre l'Eglise, /^;/<^ inferi non prœvalebunt adversits eam. Et nonobstant la brièveté de l'Evangile, tout cela est rapporté avec tant de soin et de solennité, surtout dans le XVIe chap. de saint Matthieu et le XXIe de saint Jean où Jésus-Chiist exige de saint Pierre les plus solennelles protestations de foi et d'amour, qu'il est évident que Jésus-Christ et les évangélistes ont voulu nous rendre très attentifs à la gravité et à l'importance de ces événements ".

Rien, dans toute l'histoire ecclésiastique, n'est plus invinciblement démontré que la primauté juridictionnelle du souverain Pontife. C'est ce qui faisait dire à Joseph de Maistre ^ : "On ose à peine citer aujourd'hui les textes qui d'âge en âge établissent la suprématie romaine de la manière la plus incontestable, depuis le berceau dn christianisme jusqu'à nos jours. Ces textes sont si connus qu'ils appartiennent à tout le monde, et qu'on a l'air en les citant de se parer d'une vaine érudition ". Saint François de Sales eut jadis l'ingénieuse idée de réunir comme en un tableau les différents titres que l'antiquité religieuse a décernés aux Pontifes souverains ou à leur siège. Ces titres primatiaux, au nombre de près de cinquante '\ et empruntés à tous les Pères et à tous les siècles chrétiens, présentent dans leur éloquente brièveté la plus claire et la plus saisissante des démonstrations.