NEUVIEME LEÇON

pouvoir indirect de l* eglise sur les choses de l'ordre temporel

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Influence sociale des Papes au moyen âge. — Systèmes thêologiques et historiques. — Rien ne démontre le pouvoir direct attribué jadis, par quelques théologiens, au Pape et à l'Eglise sur les choses de l'ordre politique. — Quant au pouvoir i?idiredJ pas seulement, comme le veulent les gallicans, un pouvoir directif et moral ; aussi un pouvoir coactif et juridique. — Deux explications: Bianchi et Bellarmin. — Dans l'une et l'autre, le pouvoir indirect est de droit divin. — Thèse peu populaire. — Elle s'appuie cependant sur les paroles de Jésus Chiist; aussi sur divers faits historiques, notamment sur la constitution de l'empire romain d'Occident. Fort raisonnement de Bianchi. — Pratique des Papes à l'égard des souverains. — Boniface VIII et la Bulle Unam sanctam. — Troisième concile de Latran. — Opinion de saint Thomas d'Aquin. — Raisons décisives. — Conséquences du pouvoir indirect dans les sociétés démocratiques.— Moyens dont ce pouvoir dispose : l'exhortation et le blâme ; les censures : les peines temporelles ; déposition des princes. — Système du droit historique incomplet. — L'ancien droit public a favorisé, il n'a pas créé le pouvoir indirect. — Exercice modifié, mais réel de ce pouvoir dans les temps modernes 195