Comte de Mun, Ma vocation sociale, (Paris

2. Voir, sur le comte de Mun, un article des Etudes (5-20 oct. 1914), pp. 27 et suiv.; aussi Arth. Saint-Pierre, Le comte Albert de Mun, (Montréal, 1915).

rénovation et d'organisation digne d’éloges. Des groupements catholiques se sont formés ; des œuvres catholiques de protection, de préservation, d'assistance, d'épargne, de mutualité, ont été créées et se sont multipliées.

Nous ne disons pas que toutes ces tentatives ont été partout heureuses, et nous ne prétendons pas qu'il ne s'y est jamais mélé ni rêves utopiques, ni doctrines risquées, ni manœuvres périlleuses. L'avortement du « Sillon », les écarts du démocratisme italien et du démocratisme belge, sont des exemples frappants de défaillance d'où se dégagent pour tous de salutaires leçons. On relève, en outre, dans le langage de certains catholiques marquants, des assertions peu sûres, des formules trop hardies, des vœux trop peu éloignés de l’égalitarisme envieux d’en bas ou de l’interventionisme exagéré d’en haut.

La mesure de la pensée et la justesse de l'expression sont plus que jamais désirables.

C'est manquer de pondération et de mesure que d’invectiver à fout propos contre les riches, de dénoncer indistinctement et avec fracas les hautes fortunes ?, d’assombrir et de charger à dessein le tableau des souffrances du peuple, de faire confusément écho à toutes ses revendications. Ces imprudences et ces outrances ne petvent que gonfler la vague populaire, l’agiter, la provoquer, l'irriter. L'opinion ainsi remuée fait vite du syndicat ouvrier un instrument de guerre et un engin d'agression.

Certaines expressions, prises en leur sens logique, peuvent être des semeuses d’erreur. Citons, en exemple, les mots « fonction sociale » appliqués à l’usage de la propriété individuelle. Ce langage est-il bien juste? « Non, remarque l'abbé Fontaine ®, la raison d’être et la fin directe et immédiate de la propriété privée n°

1. Sur le rôle important de l'épargne, voir Le Play, ouv. cit. PP. 151-153.