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moK DBuxiàuE. — Des Esclaves et

is anrivoDB à la matière des esclav' La question est des plus intéressant e qu'accessoirement, elle ne peut n

18 aTons déjà dit que les servi dera nent de pitié qui leur avait conserv son second discours contre Verres rappelle cette idée reçue de tout te Br de guerre pouvait être mis à moi jhant, eoque diutus vivos hostium dtu 'mmphum ductis, pulcbetrimum spttcta œ popuhts romanus perspicere posnt 1 Capitolium currum flectere indpit em pdtent ; idemque dies et tnctorUna nemfadt. >

sclavage natt donc de la pitié.

is, si c'est là l'origine de la conditii d'ajouter que, auprès de cette fori; Ltaposer les nombreux mode^ de ns pasà les envisager ici. NouscKer ïavrir ce qui constitue la qualité d< itaSn d'éliminer tout ce qui se rem DUS soiùmes obligés de parler des Qsant, de près ou de loin, la société des eselaTes.

que les autres» et ce fut un vrai scandale quand, sous l'empereur Claude, deux affranchis, Narcisse et Pallas (Suét., Tib. Claud., 28. — Plîn--Jun, Epist. YIII, 6), paryiennent aux suprêmes honneurs.

Il était difficile de s'arrêter dans cette voie. L'infériorité des affranchis devait disparaître entièrement dès le premier siècle de l'ère chrétienne, grâce à deux moyens créés par le prince : je veux parler du jus aureorum annulorum, qui, sans enlever au patron ses droits de succession et son droit à Vobsequium (L. 3, Dig. Dejur. aur. annul. XL, 10), donnait à l'affranchi les droits d'un ingénu vi8*à-vis des tiers, et de la restitutio natalium.

Le jtis aureorum annulorum était le droit de porter Tan* neau d'or, droit réservé aux nobles (Pline, Hist. nat., XXXIII, 1), étendu plus tard aux ingénus.

Le restitutio natalium était proprement le redressement du vice de la naissance (1). Pline en parle le premier dans son Epitre X, 77, 78. Elle avait pour effet de mettre l'affranchi dans la condition d'un ingénu d'origine (L. 2, Dig., de nat. rest. XL, 11). Elle éteignait même les droits du patron. Aussi son consentement était-il exigé, quand cette faveur devait être accordée. Le consentement du patron était également nécessaire dans le jus aureorum annulorum.

Enfin, Justinien décide que ces deux bénéfices décou- ^ leront de plein droit de l'affranchissement. Il ne subsista

i, Accaria«, Précis, p. i09, note.

Si Ton franch contre des peupl durent naturelh gereux qoe ceh qui n'avaient trc port avec leurs v

Néanmoins ce fort à faire pour se décidèrent-ils de son côté, con nèrent souvent i qu'elle en Italie Aussi les qualil générique, celle en effet, nons a{:

est an dérivé de i cet instinct de Mars se fut fait j dace.les hostes d mot perduelles d

elles semblaient établies, en dépouillant les villes qui lui avaient été hostiles au profit de ses soldats. On enlevait aux habitants de ces colonies le droit de cité, et les vétérans se l'attribuaient, sans doute pour qu'il ne fût pas perdu complètement.

César et Auguste continuèrent ces traditions. Le Trésor public distribue aux mercenaires les territoires des villes soumises. Ce furent là les vraies colonies militaires, celles qui supplantèrent les colonies primitives qui avaient été fondées, nous l'avons vu, dans le but de défendre Rome contre les invasions ; ce furent aussi celles contre lesquelles l'imagination se révolta le plus ; et Virgile se fait l'écho de ces plaintes dans une de ses Bucoliques :

« Batbarm has segetes ?» (I, v. 70).

Auprès des colonies terrestres, nous trouvons les colonies maritimes. La première qui fut fondée est celle d'Ostie, à l'embouchure du Tibre; elle fut l'œuvre d'Ancus Martius. (Liv. I, 33 ; Cic. De rep. II, 18).

Au temps des Gracques, les colonies ont un autre caractère. Pour se débarrasser des prolétaires et des affranchis, gens sans lendemain assuré et souvent sans probité, à Taffût de toutes les révolutions pouvant apporter une brusque amélioration dans leur sort précaire, Rome, par un semblant de générosité, leur concéda une partie des terres conquises. On appela ces colonies c des colonies agraires, » pour les distinguer bien nettement des colonies militaires.

âge de la cité romaine, noas Domme aiosî les villes qoi ont >ur des raisons d'eslime oa de lient d'une certaine indépen-

n de Rudorff.qui voit, dans le îharge publique, ce mot vient ens de donum capere, par allu-

qualité d'hospUes. C'est Vhosle vis à vis de toute une peu- !. Néanmoins, ta première étybien aux villes conquises, qui ges les plus pénibles envers ■ticiper en rien à l'administramt ta civitas sine suffragio.

9ÇU la civitas sine suffragio, les de s'administrer elles-mêmes ; >ute administration indépen-

la fameuse visite d'Annibal, cial, un sénat spécial, une as-

(Liv. XXIII, 2, 3, 35), se vit fes sa défection (221 av. J.-C.)-

tous les ans (Liv. XXVI, 16).

révoltée contre Rome (3S3 av.

, malgré tous ses titres à ta [ue la civitas sine suffragio. Ses suivant certains auteurs, au- Rome, ni chez eux. Suivant

d'autres, ils aaraieat, à U conservé leur autonomie.

Nous arrivons bientôt au Non senlement ils s'admi ont, en outre, les droits p<

Le premier municipe dan Tusculum (381 av. J.-C.) ( titre de municipium cum su, avant J.-C. (2).

Enfin, il y avait une clas:

leur droit, non pas du bon de leur volonté propre. Il lettre cette phrase de Ci nostro, non suo jure, fiunt (( guerre sociale, les cités lai jus civUatis sous la condi droit romain, en d'autres 1 populi fuadi, entraient dan rendait les populi fundi a[ auffragio et jure hononan Fundtts; A. Gell., XIX, 8).

f On est loin d'être d'a< effets de la fundanité ; voie à ce sujet : Le titre de Fu droit national ancien ; ma tion romaine ne conférait ]