Scliiaparelli, H, p

domestique fait passer Icjs pains vers la salle ouskhil du temple de Râ pour les provisions de l’Osiris N. » — Voir des renseignements complémentaires au chapitre suivant.

2, Scliiaparelli, II, p. 157 et 160.

qu’elles venaient de la salle ouskhit du temple*. Directement ou indirectement c’est le rot qui nourrissaitr les dieux des lomijeaux comme les dieux des temples.

Après la consécration des otfrandes, on drossait la table dans le temple et dans le tombeau avec des rites analogues ; ici le roi^ là le « domestique » lavent l’autel (fig. 48) % avant d’opérer le « transport’ », puis 1’ « arrangement* » des mets devant le dieu. On lit alors la liste des offrandes c’est-

1. M. Maspero, qui a le premier attiré l’attention sur les « offrandes qui sont dans Vouskhü » (La table d'offrandes, p. 33), estime que ce sont des offrandes reléguées dans le vestibule du tombeau (ouskhit). Le texte à la page 172, n. 1, et d’autres, commentés plus loin, au chapitre suivant, m'amènent à croire qu’il s’agit de la salle de même nom, des temples; on appelait « offrandes qui sont dans Vouskhü », celles qui y avaient séjourné pour les purifications et étaient tirées des tables d’offrandes des dieux.

2. Schiaparelli, II, p. 159; .\bydos, I, pi. 21, c, « chapitre de laver la table d’offrandes ».

3. Le roi transporte lui-même les offrandes de Vouskhit au sanctuaire

Abydos, I, pl. 36, 38 c, 47 a. Cf. fig. 46.