Chapitre IV, — Le roi constructeur des temples

I. Les obligations religieuses du roi envers les dieux sont celles d’un fils vis-à-vis de son père dans la société égyptienne,

1 1,'). — II. Identité du personnel dajis le culte divin et le culte funéraire, 117. — III. Identité des temples et des tombeaux. Comparaison des noms des temples et des tombeaux, 122. — IV. Comparaison de la disposition générale des temples et des tombeaux : origine commune, la maison humaine, 126. — V. Rites pour la fondation et la consécration des temples, i3o. VI. Rites analogues pour la fondation et la consécration des tombeaux et des maisons humaines, i43. — VU. Conclusion : dédicaces communes des temples et des tombeaux, i4'>.

I. Le culte des dieux, comme celui des morts, est fondé sur les rites osiriens, 147. — IL Le roi reconstitue lecorpsdesdieux, lôo. — III, Le roi rend au corps divin son âme et le fluide de vie, iM). — IV. Le roi fait la toilette du dieu, itiô. — V. Le roi assure la nourriture des dieux et des morts osiriens, iGj. — VI. Développement que prennent les rites journaliers dans les grandes fêtes que le roi célèbre pour les dieux et les morts, i7().

I. Caractère perpétuel des fondations qui assurent le culte des dieux et des morts, 185. — IL Comment s’opéraient la constitution d’un terrain, la construction des édifices, l’établissement d’un service d’offrandes pour un temple, 1S6. — III. Dotation du personnel sacerdotal, 192. — IV. Les revenus de la classe sacerdotale sous Ramsès III, 19'). — V. Parlicipation effective des morts aux fondations faites pour les dieux. Les « favori.sés » et les « féaux », 197. — VL Les lavorisés représentés au temple