ï. Z., XXXII, p

6. Ed. Naville, Le décret de PMah-Totunen (^Trans. S. B. yl., VII, p. 121).

TITRES RELIGIEUX DU PHARAON

peut ajouter ces allusions à l’héréclité du Pharaon, vis-à-vis de Rà, premier roi d'Égypte :

Ramsès II « se lève comme un roi sur le trône de l’Horus des vivants, de môme que son père Râ, tous les jours »

Ptolémée II, fils de Toum, est « établi sur le trône de Râ

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et le trône d’Horus chef des vivants » ]| “ | Ç’

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Shoii. — Le titre de « fils du soleil » que porte le Pharaon

l'identifie au dieu-roi Shou, que cette épithète désigne entre tous les dieux \

On dit de Minephtah qu’il est « fils du soleil, sur la place

de Shou “ (V ^ ^ <1 P ^ — P ^ ®)‘-

Le titre « héritier de Shou » ( 1 h (£ |)“ est fréquent

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sous les Ptolémées; on souhaite aussi au souverain le « règne

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de Shou » ( I R cs j) '•

On dira encore du Pharaon qu’il est « frère d’Anhour, fils du soleil à sa ressemblance » parce que le dieu solaire Anhour se confond souvent avec Shou’.

Seb. — Vis-à-vis de ce dieu, la filiation est mentionnée très

fréquemment. Elle apparaît dès les textes des Pyramides de la VP dynastie, où Pharaon se dit « maître du trône de Seb...

qui lui a donné son héritage » (