Rite du 0 P I P P ^ Pépi I, 1. 331; Mirinri

5. Ph. Virey, Tombeau de Hekkmard, pl, XXVI; Maspero, Tombeau de Montou hi Khopshouf, p. 450 {Mission du Caire, t. V).

temples ; mais on se contentait de mouler ([uatre briques, de les établir dans une niche ménaj;ée dans chacun des (juatre murs de la chambre sépulcrale et de déposer sur elles des pby-

lactères, à l’occident un || osirien, à l’orient un chacal

image d’Anubis, au nord une statuette d’homme, au sud une torche'. L’inauguration des tombeaux se faisait aussi au moyeu des purifications par la llamme et en versant des liha-

tioiis autour d’un édicule ^ semblahle à celui employé pour

les temples ^ Le jour du nouvel an était celui où l’on renouvelait pour les morts comme pour les dieux la procession du feu, et où l’on « donnait la maison à son maître® » ; enfin le sol du tomheau comme celui du temple recevait la consécration du tluidede vie sa ta'', et il y avait à cet usage des livres de [)rotéger le tomheau®.

Les rites exécutés [)our la demeure des dieux et celle des morts existaient d’ailleurs, d’une façon très abrégée, pour la sim[)le maison humaine. Le calendrier des jours fastes et néfastes indiquait comme jour propice à la fondation d’une maison celui là même où l’on peut consulter « les arcanes cl les amulettes des temples® ». Dans la bibliothèque du temple d’Edfou le « livre du charme magique de la maison »

1. Ed. Naville, Les quatre stèles orientées du musée de Marseille ; voiries renseignements complémentaires donnés par Lelébure, Rites Égyptiens, p. 27-29, et par Virey, la Tombe des Vignes (Recueil de Travaux, XXI, p. 115). Voir aussi Hudge, The book of the dead, p. 303, ch. 137. Cette orientation est peut-être ce que les textes des Pyramides appellent « les quatre rites nécessaires à la demeure prospère » (Ounas, 1. 222).

2. Hudge, The book of the dead, ch. 137 a et b. Au tombeau de Ilekhmarcà (Virey, pl. XXVI) un « domestique » et un « ami » lancent des libations autour d’un naos double du Sud et du Nord de même qu'à Edl'ou le roi projette le besen autour de l’édicule figurant le temple.