Chapitre VI. — Les traditions des Pères et écrivains ecclésiastiques

— I. Application de la méthode comparative. — II. La question et aveu des théologiens de l'école italienne. — III. Saint Irénée.

— IV. Tertullien. — V. Saint Cyprien. — VI. Saint Ambroise.

— VII. Saint Jérôme. — VIII. Saint Augustin. — IX. Saint Pierre Chrysologue. — X Saint Vincent de Lérins. — XI. Les Souverains Pontifes. — XII. Saint Léon le Grand. — XIII. Saint Gélase. — XIV. Saint Grégoire le Grand. — XV. Saint Léon IX. — XVI. Con-

, clusion 106

Chapitre VII. — Suite de la tradition ecclésiastique. — I. Commencements de la doctrine infaillibiliste. Saint Bernard et saint Thomas d'Aquin. — II. L'antique tradition perpétuée par le code ecclésiastique et Gratien; par Innocent III et Innocent IV. — III. Les conciles généraux du moyen âge. — IV. La grandeur du Pontificat , cause de la nouvelle doctrine. — V. Décadence. — VI. Pierre d'Ailly, Gerson et les décrets de Constance. — VII. Injustes accusations contre Pierre d'Ailly et Gerson. — VIII. Déclarations conciliaires et leurs graves conséquences. — IX. L'école italienne; l'école de Paris. Bossuet 127

Chapitre VITI. — Tradition des conciles généraux. — I. La tradition des conciles généraux demande une attention particulière. — II. Nouvel examen du formulaire d'Hormisdas. — III. Retour sur le fait d'Honorius. — IV. Nouvel examen du décret de Florence. ... 141