LIVRE CINQUIÈME

Chapitre Ier. — Théorie du gouvernement ecclésiastique. — I. Nécessité d'une vue d'ensemble de la constitution de FÉglise. — H. Son caractère général. — III. Règle absolue de la foi. — IV. Idéal de perfection réalisé dans la constitution de TÉglise. — V. La papauté.

— VI. L'épiscopat. — VII. Conciliation des droits de l'épiscopat avec le devoir de l'obéissance. — VIII. Le concile général et son caractère. — IX. Accord de l'autorité et de la liberté. — X. Dernier secret de cette divine économie. — XI. Vraie condition de l'infaillibilité pontificale. — XII. Vraie nature des jugements ex cathedra. — XIII. Conclusion 271

Chapftre II. — Vultr amont anisme moderne. — I. Le clergé français à la fin du dernier siècle et dans la première moitié du dix - neuvième. — II. Un nouvel esprit. — m. Le comte Joseph de Maistre et le but qu'il se proposa dans ses écrits. — IV. Sa théorie de la souveraineté et ses contradictions. — V. Ses efforts pour établir la monarchie et l'infaillibilité absolues du Souverain Pontife. — VI. Les faits contraires à la théorie. — VII. Aveux précieux. — VIII. Défense de Bossuet et du clergé français. — IX. Le livre De FÉglise gallicane. — X. Conclusion : 301

Chapitre III. — L 'ultramont anisme moderne, suite. — I. M. de Lamennais et son caractère. — II. Il est le vrai fondateur de l'ultramontanisme en France. — III. Son but politique et religieux. — IV. Examen de sa doctrine théologique. — V. Attaque violente contre le clergé français et la Déclaration de 1682. — VI. Vrai sens de cette déclaration. — VII. Injuste critique. — VIII. Rien de nouveau dans la discussion. — IX. Méthode de M. de Lamennais. — X. L'école ultramontaine et son esprit général 341

Chapitre IV. — Le dogme nouveau. — I. Projet d'une définition dogmatique et d'un dogme nouveau. — II. Principes de la théologie sut les conditions des définitions de foi. — III. Application de ces principes au projet de définition nouvelle. — IV. Objections et réponses.

— V. La question dans le futur concile. — VI. Dilemme aux partisans du nouveau dogme. — VII. Le nouveau dogme changerait la constitution de l'Église. — VIII. Aucune parité avec la définition de l'Immaculée Conception. — IX. Inutilité du nouveau dogme. — X. Graves inconvénients religieux. — XL Graves dangers politiques.

— XII. Obstacle au retour de nos frères séparés. — XIII. Conclusion ;}.-,<;

Chapitre V. — La périodicité conciliaire. — I. L'esprit de conciliation domine tout'cet ouvrage. — II. Deux propositions qui expriment la conciliation théorique. — III. Le moyen pratique de la conciliation. — IV. Le décret Freqcens du concile de Constance. — V. Autorité de ce décret. — VI. La décennauté conciliaire et sa portée disciplinaire et générale. — VII. Malheurs qui auraient pu être évités par l'exécution exacte du décret de Constance. — VIII. Explication et excuses de cette inexécution. — IX. Retour sur ses effets. — X. Les temps modernes rendent possible la mise en vigueur du décret de Constance. — XI. Pressentiment divin du saint concile. — . XII. Admirables effets de la périodicité et de la décennalité conciliaires. — XIII. Nouvelle activité dans l'Église universelle. — XIV. Vœux de l'auteur et dernière déclaration 389

Premier appendice 414

Des conciles 414