PIÈCES JUSTIFICATIVES

Conférence du prince de Cimitile avec le prince de Mettemich.

Le’ prince de Cimitile, cliargé d’une commission pour la cour impériale de Russie , étant arriTé à Tienne enl une conférence arec le prince de MelternicV. Les détails de cette coaféBcace ayant été iiaprimés dans pltsûeswa jenmanx allenunds , avant d’être répétés par les jour'uaux napolitains , on est autorisé à regarder cette pièce comme authentique. En effet, si elle ne l’était pas , quel est celui des gouvernements germaniques qui en eût permis l’insertion dans ses gazettes , soumises toutes à uné s é vère censure 7 Dn fait de sa publicati^ par cette voie , oa pent coaclare que e’aat le cabinet autrichtén ,q«i a voulu faire connaître indirectement à l’Europe ses véri* tables sentiments sur les événements de liaples. Il est naturel que le langage de l’un des interlocuteurs paraisse avoir été un peu plus soigné que celui de Tautre ; mait il n'y a pas d’artifice qui puisse faire passer'le bon droit dans une mauvaise cause. On rmnarqaera que wjâiahi« gna préaente en geraionne fiartia des -oliectiDUs que j^’ai réfutées dans cet ouvrage. PcHt-étre. y 4roiivera-t-on

aussi ouelques raisons de craindre que la démonstration actuelle d’un esprit pacifique et modéré de' la part des' cabinets , ne cache des dispositions effectives auxquelles il pourrait être peu prudent pour les Napolitains d’accorder une confiance sans bornes.,

'Le prince de' Cimilile. La. révolution dé Naples, eût-elle été provoquée par les Carbonari , n’en est pas moins l'ouvrage de l^iation , entière ; et , s’il est permis de blân^r la forme^sous, laquelle elle, s’est , opérée , il ne serait pas tout-à-fait possible de rendre cette révolution non avenue , ou de la faire rétrograder. Ce devrait en conséquence être une loi de prudence pour les potentats de la considérer comme une question de fait. ^

, * Le prince de Metternich, >'vou\oia con7 tester' le fait de la révolution, quand même l’Autriche et les autres puissances voudraient se prêter à traiter les événements des premiers jours de juillet dernier, comme a^ant conduit à un,, ordre de ..choses, qp’elles devraient, reoonnaitret parce ^uil, exisfe ,■ l’Autriche et ses alliés aurai^t' des comidérations trèsgraves à opposer à 'ce pïincipe. La révolution

existe à Naples. Elle est l’oeuvre d’nne secte réprouvée : cette secte a séduit une portion de l’armée , liée par ses serments à la défense du trône et au maintien de la sûreté publique. La révolution est, de la part de cette secte ,* l’œuvre de la surprise et de la violence, et, de la part de la cour, celle de l’impuis^ sance et de la faiblesse. Il ne faut pas pour cela que ce qui s’est fait à Naples, arrive aussi dans les autres pays. La sanction que donneraient à cette révolution des cours placées dans un état d’entière liberté , leur ferait transportei* sur leur propre sol ce qui heureusement pour elles n’y existe pas, ce qu’il est de leur devoir de condamner en principe et de combattre en fait, si jamais tentative pareille voulait. provoquer de pareils événements. - • ; i • Le prince de Cimitile. Ainsi , par cette opposition d’un i^rincipe à un autre, le royaume de Naples se trouverait détaché de toute relation avec l’Europe, position qui en résultat exposerait ce royaume aux plus graves. pré^ judices , et à des préjudices qui pèseraient sur l’innocent comme sur le couptd>le. Cette considération est tellement conforme aux prin-

cipes de 4a straple hamaniié , qu’eüe devr»t avoir une grande lorce aux yeux des monarques. ■ '

l^prûtcedeMettemich. Ce qui arrive dans lea contagions physiques est appbc^leaux eoirtagtons morales. Au moment de la peste, un cordon siai taire enveloppe les fcnaladeset ceux qui ne sont que compromis. En pareil cas rien de plus simple que les plaintes de oçuK«--ci «t leurs prétentions à être traités . comme ceux qui sont en-dehors de la ligne de qua;rantaiae. Cependant le bien-être général exige qu'on ne tienne aucun compte de leurs récbinations; et dans des jours de périlsaussi imnnnehts pour la société , les calculs de tout gouremement doivent «tre essentiellement déterminés par les mesures les pins propres à sauver /a grande masse, en exposant le petit nombre. Ce ptinoipe^ fondé sur les bases même, de la société, aoquiert encore beaucoup plus de valeur et de Ibroc dans chaque état, quand' il s’agit de l’applkpier à l’intérét d’iun peuple contre l’étranger.i > - i ‘ ;

prince da. CitrùHtei^ll n'y. a. donc point de mo 3 ^n de s’entendre? Vous voyez que mon

gouvernement seat les risques auxquels est exposé le royaume. Vous avez vu des preuves de sa znodératitm dans la conduite qu’il a tenue dans les afbires de Bénévent et de Poote-Corvo. Il desire plus que tout autre de vivre en paix et en bonne intelligence avec tout le monde : il s’abstient de s’ingérer dans les affaires d’autrui> Il tâchera de {arévenir, par sa sagesse et sa modération, les maux dont le pays est menacé. Pourquoi, dans un tel état de choses, l’Empereur ne lui donnerait'il pas la main pour le soutenir et pour le dé* fendre ? n’y aurait-il donc pas moyeo de s’entendre ? .'

Le prince de Metternich, Le &it que vmis citez de Bénévent. et de Ponte-Corvo, tourne en faveur de mon sjstèvae. Vous avez dans cela même la preuve de œ’ que pe«tt votre gouvernement, et de ce que risquent 1^ autres par le fait même de ce qui est arrivé chez vous. Que le nouveau gouvernmnent de Naples ne songe nullement à faire des conquêtes matérielles; rien n’est plus naturel ^ms sa position, et certainement on ne doit pas lui en savoir gré ; mais ,* d’un autre côté , con-

naissez-vous un seul moyen d’empêcher que le principe , sur lequel se fonde sa frêle existence , ne marche sans son aide ( et même je me plais à l’admettre), malgré lui et contre ses intérêts les plus directs? Et . voulez- vous ensuite que des corps sains s’inoculent le mal dont il est dévoré , - que , par un seul acte , ils rompent tous les liens , ils renversent tous les fondements, de leur, existence ? En un mot , voulez-vous qu’ils mettent en jeu leurs moyens d’exister et de se -soutenir par la sanction qu’ils accorderaient à des principes et à des événements qui ont fait tomber votre pays d’un heureux état de repos -r et de prospérité dans un abyme sans fond , .et ique par- là ils. vous privent vousmémes.. des 'derniers moyens de salut que vous pourriez . éncore espérer contre- une anarchie absolue? ' :

Le prince de Cimitile. Mais quels peuvent- • être ces moyens de salut ? )

Le prince de Metternich. L’ordre et le maintien .des seuls principes , d’après lesquels la société puisse être gouvernée,- principes sur lesquels se fonde le repos des parties saines

dn corps social , et il y en a quelques-unes . qui le sont encore heureusement pour la détermination, prise par les gouvernements, de maintenir intactes les institutions tant anciennes que nouvelles , contre les ’ attaques des novateurs et des sectaû'es. • ' •

Le prince de Cinûtile. Vous voudriez donc que tous les gouvernements prissent • pour première règle de conduite le principe’ de là stabilité ? Certainement la stabilité est d’un grand poids dans les calculs de la sagesse qui doit guider les gouvernements ; mais' ce principe n’est pas le seul qui doive entrer dans leurs calculs. L’histoire nous démontre 'que la société ne sè prêle jamais à un état purement stationnaire.; maisiqu^lle aspire à une amélioration successive , et. qu’avec le temps cette amélioration s’oprâe par-tout. Les gouvernements d’aujourd'hui difièreut essentiellement de ceux qui étaient bons dans .le quinzième siècle. La civilisation a fait des progrès par-tout : elle se -retrouve dam toutes les relations politiques, et même dans l’esprit dont sont animés; les ministres.- Le prince .de Metternich, par exemple, -est infiniment plus

éclairé que ne l’étaient les lüf^mates du quinzième siècle tous ensemble. Tout s’avance progressivement vers un but plus élevé que celui qu’avait voulu fixer le régime, féodal. Il importe de regarder les besoins et l’esprit du siècle ; de ne pas méconnaître le véritable état de la société européenne. Elle veut que l’arbitraire cède aux institutions qui garantissent le règne des lois et les progrès de la civilisation. Une grande partie de l’Europe encore arriérée appelle le gouvernement représentatif. Nous voyons que là où il est accordé par le prince , l’ordre , la prospérité et le contentement général sont assurés., tandis que là où on le refuse , les dangers d’une révolutton se font sentu* d’une manière chaque jour plus ntenaçante. U semble que ces considérations ne devraient pas étre^ oubliées, lorsqu’on veut feire .valoir le principe de ia stabilité. : ^ %

D’un autre côté, vous parlez de salut ; mais, si l’on nous refuse tout contact avec les corps sains, oonuuent sera-t-il i |iOB$ible que nous nous sauvions ? Il semble que vous ne vouiez pas adnaettre d’ambassadeur de notre part

auprès de Totre gouvernement , et cependant o'avez>voos pas encore un chargé d’affaires à Naples ?

Le prince de Mettemick. L’Empereur n’admettra pas le représentant d’un gouvernement , lorsqu’il ne peut pas en même temps reconnaître le principe sur lequel ce gouvernement est fondé. Le chargé d’affaires de l’Empereur, de même que tout le corps diplomatique à Naples, a été accrédité auprès du roi, lorsque le roi était ce qu’il n’aurait jamais dû cesser d’étre. Du reste , je suis bien loin de contester à votre gouvernement- le droit de renvoyer le chai^ d’affaires de TEmperenr, et même tout le corps diplomatique.

Le prince de Cùmtile. Je vous assure qu’em n’est nullement dans cette intention ; mais ne serait -il donc point possible de trouver un moyen de conciliation et d’intelligence?

Le prince de Mettemick. Il n’en existe qu’un seul, et ce moyen n’est pas une conciliation, mais un remède contre le mal qui vous accable. Vous desirez le connaître ; je vais vous l’indiquer. Que les hommes courageux, et cpii veulent le bien de leur pays,

se réunissent ; qu’ils se présentent devant le roi, et lui disent ; «Sire^ vous et votre peuple, vous avez été les victimes d’une conspiration ourdie dans les ténèbres et exécutée par des voies et des moyens qui menacent ■ tous les trônes et toutes les institutions, et qui ne menaceraient pas moins la durée de 'tout ce qui pourrait être fait dans nôtre patrie en conséquence de la position actuelle des choses. Daignez compter sur nous et reprendre les rênes de notre gouvernement.

Commencez par punir de leurs crimes les hommes qui ont concouru à la ruine de l’état. Qu’une commission militaire < juge les Pépé, les Morelli, les Minichini, et qu’ü soit fait justice d’eUx et de leurs complices dans les vingt-quatre heures après la sentence prononcée. Daignez pardonner à ceux de vos sujets qui ont été égarés et séduits : placez la Carbonaria et les autres sectes parmi, les crimes.de haute trahison. Déclarez à votre peuple, qü’en reprenant les rênes, du gouvernement, vous annulez tous les actes postérieurs au 5 juillet, comme ayant été arrachés par la violence et par la trahison. An-

noncez que vous vous réservez de prendre les mesures administratives qu’exigent le bien et les besoins de vos peuples. Promettez de faire entrer dans vos calculs le mouvement que les esprits ont reçu de la révolution, et les nouveaux besoins qu’ils se sont créés. Vous satisferez ainsi à ce que vous devez à votre peuple, et nous -mêmes, la société entière, nous vous soutiendrons vous et la patrie. »

Le prince de Cimitile. Mais où voulez-vous qu’on trouve des hommes capables de tenir un tel langage?

Le prince de Metternich. Ils ne se trouveront pas parmi vous, et cela est cause que l’Empereur, qui peut se glorifier de régner sur des peuples parmi lesquels les hommes de ce caractère et de ces sentiments forment l’immense majorité, ne veut pas abandonner ces hommes et ces -principes pour complaire à des scélérats et à des fous qui ont miné votre pays. Du reste , en trouvant .des hommes capables de . produire le bien que j’ai indiqué, vous disposerez de tous les moyens de l’Empereur. Quatre-vingt, et s’il le faut, cent mille hommes voleront au pre-

znier appel. Ainsi vchis rentreriez à Naples, après avoir vaincu la révolte qui vous en chasse.

Le prince de Cimitile. Puis-je donc, écrire à Naples qu’il n’y a aucun moyen de s’entendre ?

Le prince de Metternich, Tout ce que vous voudrez , s’il ne vous convient pas d’écrire ce que je vous ai dit.

Le prince de Cimitile. Mais vous êtes trompé, quand on vous donne à entendre que les Carbonari seuls ont fait la révolution de Naples. Elle est faite, n’importe par qui : les partis se diviseront: le sang coulera, et vous, qui pourriez l’empêcher, ne le voulez- vous pas?

Le prince de Metternich. Mon cher Prince, le sang coulera, je ne puis le dissimuler, il coulera à Naples, et il retombera sur tous ceux qui ont bouleversé leur patrie pour la sacrifier à leur ambition personnelle. Je ne suis responsable que de ce qui m’est dkté par l’intérêt de ma patrie, intérêt qui est heureusement celui de toute l’Ëurope en commençant p>ar l’empire de Russie, et en .finissant par la république de Saint-Marin.

Le prince de Cimitile. Il ne me reste donc quà rendre compte de notre conversation?

Le prince de Metternich. Faites ce qu’il vous plaira ; je suis loin de me croire en droit de rien vous permettre ou de rien vous interdire à cet égard. Le prince de Cimitile a voulu savoir ce que pensait le prince de Metternicli. Vous savez maintenant ce que jo pense, et vous pouvez, à votre gré, le tenir secret ou le faire afficher sur la voie pu-

Proclamation de Sa Majesté le roi des Deux- Siciles, datée de Palerme le mai i8i5.

Napolitains,

La cause de Murat est finie : elle était aussi injuste que honteuse. Déjà s’ouvre à vos yeux une scène nouvelle.

Peuples du Samnium, de la Lucanie, de la Grande Grèce et de la Fouille , hâtez-vous de revendiquer vos droits. Un étranger les a violés. Intrus dans la plus belle partie de l’Italie , il s’était donné le titre de conquérant. A ce titre, il s’était permis de dévorer votre substance, d’exposer vos fils et vos frères aux dangers, aux horreurs de la guerre. Souvenez-vous que vos armes s’étendirent autrefois jusqnes aux bords du Nil ; qu’au seul bruit de vos trompettes guerrières, les Pto-

lémée , les Philippe, les Masinissa, les Antiochus et les Mithridate abaissèrent devant A’ous leur front orgueilleux.

Italiens, bàignerez-vous vos mains dans le sang des Italiens? Vos enfants et vos pères accourent de Rome pour vous délivrer de la servitude et de la bonté. Oseriez-vous les repousser au point, d’être parricides? Qu’attendez-wous d’un soldat fugitif et perfide?

L’opprobre, la faim, le désespoir et la mort: voilà les fruits que vous recueillerez des mains de celui qui vous commande pour vous

conduire à votre perte. Celui qui cherche

dans le désespoir son dernier recours , peutil vous promettre la gloire et le repos?

Un prince s’avance pour votre salut. Ses aigles victorieuses ne porteront sur votre territoire que la paix , le calme et les richesses. Le fer et la mort éloigneront de vos rivages votre oppresseur et votre ennemi. Tout sera sacré, comme propriété du citoyen.

Enfants dociles du Lebeto , venez , avec les drapeaux de la concorde , venez au devant de votre père , de votre libérateur qui déjà est sous vos murs. II n’aspire qu’à votre bon-

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heur, cfu’à votre solide félicité : il travaillera à vous rendre un objet d’envie pour le reste de l’Europe. Un gouvertiement stable, sage et religieux .vous est assuré. Le peuple sêra le souverain; et le prince, le dépositaire des lois que dictera la plus énergique et la plus désirable des constitutions.

Ouvrez vos temples et vos sanctuaires. Votre père y entrera la tête nue poui; sauver de la persécution leurs ministres et leurs lois. Chantez des hymnes de gloire au dieu des armées qui vous a affranchis de l’oppression et préservés de votre ruine. Qu’ils soient invincibles à jamais 'et^ntqür^ de respects les ornements *et les signes sacrés de cette religion qui a planté ses drapeaux au milieu des guerres les plus obstinées et les plus cruelles. Venez, accourez dans les bras d’un père généreux. Il est prêt à lever la main du pardon. Il ne se souvient de -vos offenses que pour vous unir, pour vous gouverner en 'père.

Douteriez- vous des promesses d’un père, de celui qui , né parmi vous, a tout commun avec vous, lois, mœurs et religion?

Au nom du Congrès , je vais remonter sur xnon légitime trône, et, en ce même nom, je vous promets, à tous égards, amour et pardon.

Signé, Ferdinàitd.

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