L. 1, 15, id

(A) Diocl. et Maxim., 1. 8 et 12, C. , De donat. antè nupt.

(5) /(/., 1. 10 et 12, De donat. antè nupt.

Constantin, dans la loi 15, C, De donat. antè nupt., suppose aussi que l'époux peut recevoir une iibiralit^ antè naptias, mais il ajoute (1. 16) que c'était rare.

(6) Alexandre, 1. 5, C, loc. cit.

PREFACE. LXXVIS

pas lieu, elles n'étaient pas restituables, à moins que le contrat ne renfermât une réserve à cet égard (4).

Constantin apporta à cet égard un changement remarquable. Sa constitution est d'autant plus curieuse qu'elle constate l'usage du baiser anténuptial, que nous verrons plus tard régner daus le Midi, et dont l'empereur nous montre l'existence dans l'Espagne. Il voulut que, si le mariage venait à manquer par la faute du conjoint gratifié, la donation fût considérée comme non avenue, mais qu'elle sortît à effet, si le mariage manquait parla faute du donateur (2). Que si le mariage manquait par la mort, lorsque déjà le baiser anténuptial était donné, la donation faite à la future tenait pour moitié et était révoquée pour moitié (5); mais si le baiser n'avait pas été donné, la donation tombait pour le tout. Le futur devait payer, par le maintien partiel de la donation, cette faveur qu'il avait reçue de la future. Si la donation était faite au futur par la future, cas plus rare, dit l'empereur, r/uod

(1) Diocl. et Maxim., 1. 10, 11, 14, C, loe. cit.

(2) L.15, C, loc.cit.

<3) L. 16, id.