AVERTISSEMENT

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^ J'avais dessein de placer ici quelques considérations générales sur les faits historiques semblables à' celui du Démon de Socrate, et sur leur formule commune. J'aurais^ à ce propos^ dit quelque chose sur la Psychologie de r histoire, telle au moins que je la conçois (i). Mais ce travail^ inutile peut-être pour les hommes qui

(1) Tout cela est fait maintenant^ non point dans celte seconde édition du livre du Démon de Socrate, mais dans le livre de l'Amulette de Pascal^ ouvrage^ je l'ai dit dans la préface qu*on vient de lire» inséparable du premier.

Dans la première partie de ce livre de V Amulette, je Tai dit aussi, j*expose d*une manière, j^ose le croire, à la fois nouvelle et vraie, la théorie psychologique du grand fait des hallucinations. Dans la dernière des Notes qui en forment la troisième partie, je donne^ sous le litre à' Hallucinations des grands esprits^ et comme un des points de vue de la Psychologie de V histoire, là formule commune des faits semblables à celui du Démon socratique.

Je n*ai donc plus^ sur ces divers points du sujef^ qu*à renvoyer à ces deux chapitres de Touvrage dont je viens de parler. (Note de ta deuxième édition,)