CE QUE LE PRÊTRE DOIT FAIRE APRÈS LA MESSE

§ I. Action de grâces.

Le premier soin du prêtre, après sa Messe, doit être de rendre grâces à Dieu. Le Missel lui indique cette obligation, et ce doit être un besoin pour son cœur.

1. Vie, par Foisset, — 2. Jeanne Chantai, Déposition. — 3. Non festinanter, sed breviter.

Les Apôtres ne quittèrent le Cénacle, dit l'Evangile, qu'après avoir prié avec leur Maître et remercié Dieu du don qu'ils avaient reçu : Hymno dicto, exicrunt ^ . Gomment le prêtre, qui n'a pas participé seulement aux saints Mystères, mais qui vient d'offrir le divin Sacrifice, pourrait-il s'éloigner de l'autel sans témoigner sa recon» naissance au Seigneur et sans lui renouveler l'assurance de sa fidélité ?

Le cantique Benediclte omnla opéra Doinini, Domino, le psaume et les oraisons qui suivent ne sont pas seulement proposés à sa dévotion comme des prières bonnes et convenables : pro opportuaitate faciendœ. A la différence de celles qui sont indiquées pour la préparation, l'Eglise les lui prescrit; elle lui en fait un devoir. L'usage permet de les réciter en revenant à la sacristie et en déposant les ornements sacrés ; mais on doit prendre garde à ne pas les dire par routine, sans attention et sans piété. Il n'est pas de prières qui rappellent des souvenirs plus émouvants et qui s'adaptent mieux à la circonstance.

Ces trois Israélites qui bénissaient le Seigneur au milieu des flammes représentaient toute leur nation asservie et persécutée par un peuple idolâtre, mais ne sont-ils pas aussi une image très naturelle de l'Eglise chrétienne, surtout de son clergé et de son sacerdoce, toujours en butte à l'hostilité et aux persécutions d'un monde dépravé, toujours exposés à la contagion de ses vices et néanmoins toujours appliqués à la prière et aux exercices du culte public, toujours en adoration devant la Majesté divine, lui offrant jsour toutes ses créatures, en union avec le Verbe incarné, son divin Chef, un hom-