IM ORGANISATION DE L'OISIYBTÉ

ahnœ urbis editioni obnoxiiy et leurs enfants étaient contraints de vivre dans la tourbe impure où ils étaient nés* . La loi disait tourbe impure, parce que le métier de la scène était réputé infâme, et la personne des acteurs malhonnête, inhonesta *. Et pourtant les honneurs ne leur manquaient pas plus que la fortune ^ encore bien que le peuple les leur fît payer .cher. Le Romain, en effet, qui d'abord avait prodigué sa faveur selon la mesure de son plaisir, finit par s'apercevoir qu'il avait mieux à faire : c'était de la vendre. Il vendait donc ses applaudissements; il vendait même son silence, et il fallait que l'acteur distribuât de l'argent à la foule pour ne pas être sifflé *.

Le peuple était sans pitié pour l'acteur qui ne possédait pas l'art de lui plaire. 11 le poursuivait de ses sifflets et de ses huées, le forçait à quitter son masque afin de mieux jouir de sa confusion, et le chassait parfois de la scène \

Les actrices étaient ordinairement des courtisanes *• Dans les représentations de l'enlèvement des Sabines^ elles se prostituaient après le spectacle. Aussi plusieurs

* God. Theod., XV, vii, ). S, 4 et 9, eod.

« Ibîd., lib. IV, 1. 12, eod.

' On sait de quelle considération jouissait ce Roscius, Tarai de Gicéron. Pylade, Taffranchi d'Auguste, était revêtu des plus hautes distinctions par les premièf es villes de Titalie. Bathylle, compagnon de Pylade , était gardien , presque prêtre, du temple de son ancien maître , au mont Palatin, et il eut, dans le tombeau de Lîvie, un monument particulier, avec une statue et une inscription qui mentionnait ses honneurs. L^art mimique avait dans le peuple toute faveur. Une actrice , Dionysia , pouvait gagner 200,000 sesterces ; un acteur, Roscius, 500,000,— profits qu^il dédaigna quelquefois. (Wallon, III, 106 et 107.)

* Amm. Marc.,XXVin, iv, p. 535. —Wallon, III, 238.

* Cic, Pro Q. Rosc.y ii, — Ph«d., v, 7, vers 39. -— Festus, v* Perso^ nata,

* Tit.-Liv., lib. U.

^JEUX SCÊmQUBS. 105

auteurs de l'antiquité ne mettent-ils aucune différence entre les théâtres et les lieux de débauche. Tertullien ya jusqu'à dire qu'un héraut annonçait à haute voix, tout en faisant un éloge détaillé de leurs charmes, les noms de ces victimes de la prostitution , leur demeure, et le prix qu'il fallait mettre à leur complaisance. Les courtisanes qui assistaient aux spectacles étaient si nombreuses, qu'outre les places qu'elles occupaient dans Fintérieur des salles de théâtre, elles remplissaient la scène et l' avant-scène, pour être plus exposées aux regards des spectateurs ^ .

D'ailleurs, ce qui émotionnait, ce qui captivait le plus vivement le public dans les spectacles que lui offraient journellement les jeux de la scène, ce n'était ni la tragédie ni la comédie qui lui venaient des Grecs ; ce n'étaient ni les poses plastiques, ni les tableaux vivants tournant immobiles sur les catastes ^ : c'était la pantomime, la muette et expressive pantomime, quand elle parlait aux yeux le langage des sens. Le peuple obligeait ordinairement les prostituées qui jouaient les pantomimes à se montrer toutes nues sur la scène, à s'y livrer à tous les mouvements désordonnés de la licence la plus dévergondée, et à y demeurer jusqu'à ce que les yeux des amateurs fussent rassasiés de ce révoltant spectacle. Jusqu'alors du moins, tout était simulé; maisHéliogabale, au rapport de Lampride, contraignit les mimes à lui procurer le plaisir infâme de la réalité '.

Pour que la comédie plût au peuple, il lui fallait plus que les mordantes saillies de Plante, plus que la gra-

' Sabatier, BIst. de la législ. sur les filles publiques , p. 16.

* Grandes tables tournant sur elles-mêmes , sur lesquelles on faisait monter les esclaves qu^on achetait pour les inieu^^ voir.

* Sabatier, ubi supra^ p. 47.

106 ORGANIBATIOrf DE L'OISIVETE.

cieusie gaieté de Téreilce ; il fallait que la corruption de la vie privée s'étalât à nu s\ir la scène, et cpie tout un peuple, hommes et femmes, pût parliciper du regard aux vivantes images de la débauche figurées par des esclaves *.

Et, pour que la tragédie ne pâlît pas trop à ses yeux à côté des drames sanglants des arènes, il fallait qu'on égorgeât sur la scène ; il fallait qu'on représentât au naturel les malheurs du jeune Alys, Hercule brûlé vif sur son bûcher, Promélhée dévoré sur son roc, avec un ours lui déchirant les entrailles en guise de vautour*.

La mort faisait partie intégrante des plaisirs du peuple romain !

s 8. - MISSILIA.

Tessëres et billets de loterie. -* Marchandises livrées au pillage. — Appâts

de la servitude.

Mais le pain et la sportule, les spectacles et les gladiateurs avaient fini par ne plus suffire aux appétits dépravés de l'oisiveté blasée. « Tous les jeux ne laissent plus qu'un souvenir ou n'en laissent plus du tout», disait Cicéron '. Il fallait donc au peuple quelque chose qui éveillât sa cupidité et lâchât la bride à ses fantaisies. De là, les tessères ou billets de loterie jetés à la plèbe, à sa sortie des cirques ou des théâtres, ou pendant la représentation des jeux.

A la fin des jeux scéniques, on lançait, sous le nom de missilia^ de la partie supérieure du théâtre, au milieu de la plèbe réunie, soit une quantité considérable de

' Wallon, H , M8, 340.

• Id,, ibid.

» Cic, De o/f., 11,16.

petits objets ou de menue monnaie, isoit de petlti globes de bois ou tessères, donnant droit chacun à une somme déterminée ou à un objet indiqué. C'était une loterie. Chaque globe, en effet, portait une inscription indiquant soit une somme d'argent, soit un habit, soit un obar, soit un eadave, soit un vase d'un mêlai plus ou moins précieux ; dons qui tous étaient acquittés par les tréso* riers de l'édile ou de l'empereur qui les faisait ' .

Néron, dans des Jeux scéniques qui durèrent plusieurs jours, fit distribuer quotidiennement jusqu'à mille billets de loterie, avec lesquels on avait, ou des oiseaux de toute espèce» ou des rivres, ou du blé, ou de l'or, ou des tableaux, ou des chevaux, ou des bétes féroces apprivoisées, ou enfin des navires, des maisons, des terres •« On comprend^ d'après cela, la gi*ande popularité dont jouissait Néron parmi la plèbe de Rome, plebs sordida^ et eirco ac theatris suetaj comme l'appelait Tacite *.

On faisait plus; souvent, à la loterie on ajoutait une immense quantité de marchandises rassemblées sous les portiques du théâtre, et dont on abandonnait le pillage au peuple, à sa sortie du spectacle *; système de secours tout à fait approprié aux instincts et aux appétits d'un peuple dont la religion était le culte à Jupiter pillard, Jovi prœdaiori !

a 11 aurait suffi, dit M. Naudet, pour la condamnation d'un tel usage^ du plaisir qu'y prenaient un Caligula, un Néron, en voyant la foule se ruer sur les pièces de monnaie et les autres choses qu'on lui jetait, et des ftirieux

* Dezobry, iV, 177.

* Suet., Ner., cap. ix etxviii.

» Tacit., Bist., lib. I, ab initio.

* Dion, xux, p. 477.

106 ORGAMISATION DE L'OISIVBTE.

86 pousser, se batb*e, se blesser pour les saisir ou se arracher * . »

Aussi les honnêtes gens se hâtaient-ils de sortir du théâtre quand Theure des missUia était venue, dit Senèque *.

Sur quoi La Boëtie disait, dans son style naïf et sévère : € Les théâtres , les jeux , les farces , les spectacles, les gladiateurs, les bêtes étranges, les médailles, les tableaux, et autres drogueries, étaient aux peuples anciens les appâts de la servitude , le prix de leur liberté, les outils de la tyrannie. Ce moyen, cette pratique, ces alléchements étaient, pour les anciens tyrans, le moyen d'endormir leurs sujets sous le joug. Ainsi les peuples assottis, trouvant beaux ces passe-temps, amusés d'un vain plaisir qui leur passait devant les yeuX; s'accoutumaient à servir aussi niaisement, mais plus mal, que les petits enfants qui n'apprennent à lire que pour voir les images dans les livres enluminés ' ».

s 9. - COIITIA.

▲masement politique du peuple.-* Organisation des coUéges électoraux. — Curies, centuries, tribus. — Les brigues. — Les candidats.— Votes à Tenchëre. — Taw de la vente. — Agents officiels de corruption. — Bataille électorale. — Résoltati de la bataille. —Temps (fue prenaient les jours comitiaux.

Un autre outil de servitude reposait aux mains des grands, contre le peuple, dans l'outil de sa propre souveraineté.

A Rome, le peuple était souverain. Le sénat, pour combler le vide de son estomac^ lui avait donné un osa

*■ Mém. dePInstit., ubisupra^ p. 70.

* Senec, Epist. lxxiy.

' Et. de La Boëtie, De la servUude volontaire.

GOMITIA. 100

ronger : cet os était son droit de suffrage dans les co-mices.

On appelait comitia , comices , les assemblées politiques dans lesquelles le peuple romain exerçait sa puissance élective^ législative et judiciaire ; et jours comi^ tiauXj les jours où ces réunions avaient lieu.

Les jours comitiaux prenaient plus de la moitié du temps des loisirs du peuple. On n'en comptait pas moins de cent soixante-dix par an ' .

C'est au Farunij pour les délibérations législatives et judiciaires, et hors de Rome, au Ghamp-de-Mars, pour les élections des magistrats, que les comices se tenaient.

Un peuple souverain, qui n'a rien à faire pour vivre qu'à tendre la main à ses sujets, ne peut que devenir lui-même le sujet de ceux-ci, si l'exercice de la souveraineté est organisé de telle sorte que les droits conférés à tous deviennent forcément le privilège de quelques-uns.

A Rome, la souveraineté du peuple s'exerçait par le suffrage universel de tous les citoyens. Or , tous les prolétaires étaient citoyens ; donc ils étaient tous électeurs. C'est dire que toutes les charges, toutes les magistratures, tous les emplois publics se donnant à Téleciion, la majorité numérique des prolétaires, offerte à la concurrence de toutes les avidités amlHtieuses, dut servir constamment de point de mire aux rivalités des partis, et fut perpétuellement l'enjeu des joueurs politiques qui se la disputèrent comme une proie, et dépensèrent des sommes énormes pour la neutraliser et la confisquer à leur profit, en l'organisant.

11 est curieux d'étudier les phases diverses ; et les

* f estas, Y» Cùmitiales. — Dexobry, I, SM .

110 ORGANISATION DB l^'OISIVETÉ.

transformations successives qu'eut à subir TorganisatioD du suffrage universel, à Rome, pendant tout le temps qu'il fut aux prises aveê les privilèges des grands.

Sous les rois, jusqu'à 8ervius Tullius, les suffrages du peuple se recueillaient individuellement par curies^ ou quaitiers (il y en avait trente à Rome), sans distinction de cens ni de classes. Dans ce système, le suffrage du plus riche des citoyens n'avait pas plus de valeur que celui du plus pauvre; et comme les pauvres étaient les plus nombreux^ leurs suffi[*ages étaient ceux qui comptaient le plus en somme, la supériorité du chiffre prévalant en cela sur la supériorité du poids. Ce qui ne faisait pas l'affairé des riches '.

Sous Servius TuUius, la doctrine de la qualité prévalut sur celle de la quantité^ et les riches prirent le dessus. Le peuple fut donc partagé en six classes, et chaque classe divisée en centuries. Cette division s'opérait de telle sorte, que le nombre de centuries dont devait se composer chaque classe était proportionnel au chiffre, non de la population, mais de la fortune. Ainsi, la première classe, qui était la moins nombreuse , mais là plus riche, se composait de quatre-vingt-dix-huit centuries; tandis que les quatre suivantes, arrivant dans l'ordre^de leur richesse, n'en eurent à elles toutes que quatre-vingtquinze. Quant à la sixième et dernière classe, qui était

< Anciennement, le peuple s'assemblait en armeg dans le» comices, ainsi que nous l*&pprend Denys dUalicarnasse (Uv. IV; p. 325) j et comme it B'était pas permis d^asscmbler ces comices dans la ville, à cause de la superstition des Romains qui éloignait de Rome jusqu'à l'apparence d'une armée (Aulu-Gelle, Hv. XV, ch. xxvii), le peuple se réunissait dans le Cbamp-de^Mara. Le vote armé avait pour cause ce (ait que, Rome étant environnée d'ennemis, on craignait toujours quelque surprise (Dion Cassius, Hv. XXXVIl, p. 47) ; de sorte que^ pendant qu'une partie du peuple donnait ses suffrages, l'autre faisait sentinelle sur le mont Janicule.

COHITIA. 111

la plus nombreuse, et en même temps la plus pauvre , elle ne composait qu'une seule centurie; et comme la convocation des centuries avait lieu successivement ^ en commençant par la première, et que Ton n'appelait la seconde, la troisième, etc.,. que quand les votes de la première, de la seconde, etc., n'étaient pas d'accord; comme, d'un autre côté , chaque centurie votait collée* tivement et non par tête, c'est--à-(Ure que les suffrages exprinniés par tète dans chaque centurie ne comptaient pas par tête , mais par centurie , dans le recensement général des votes, il s'ensuivait qu'une centurie ne comp*^ tant jamais que pour un suffrage, qu'elle fût composée d'un grand ou d'un petit nombre de citoyens, les prolétaires, qui n'avaient qu'une centurie, ne comptaient ja*mais que pour une voix, c'est-à-dire pour zéro dans les cooiices, ce qui réduisait à rien leur part de souveraineté.

Sous la république, les tribuns du peuple parvinrent à changer ce mode de votation, en faisant substituer, l'an 260 de Rome, au vote par centurie y le vote par tribu; ce qui était revenir au système de vote par curie \ — la tribu comme la curie étant une circonscription de territoire, et non, comme la centurie, une circonscription d'argent.

Mais les patriciens trouvèrent encore le moyen de recofaquérir la suprématie d'influence que le système du vote par tribu leur avait fait perdre. Pour cela ils n'eurent besoin que de faire parquer, par les censeurs, dans les quatre tribus de la ville, toute la population des pro-^ létaires urbains. Et comme le nombre des tribus était de trente-cinq , dont quatre seulement de la ville, et trente-une de la campagne, les tribus de la campagne, plebs rustica^ composées des meilleure et des plus riches citoyens, l'emportèrent toujours par le nombre sur les tribus de la ville, plebs urbana, d'autant que, dès que les

112 ORGANISATION DE L*OISIVETB.

suffrages de dix-huit tribus se trouTaient réunis, on ne recueillait pas les votes des dix-sept autres * .

Du reste, rétablissement des assemblées par tribus n'abolit pas celles par centuries, pas plus que ces dernières n'avaient aboli celles par curies; elles subsistèrent toutes trois simultanément avec des attributions diverses, attributions toujours fixées par le sénat, de manière à annihiler le plus possible la part des prolétaires dans le gouvernement *.

Ainsi le vote des prolétaires fut, de tout temps, la monnaie courante à l'aide de laquelle le sénat et les tribuns luttèrent d'influence et de popularité ; et, comme cette monnaie se payait en bons deniers comptants, les prolétaires aidaient à la lutte, pour qu'il s'en battit le plus possible au profit de leur vénale oisiveté.

Les prolétaires tenaient plus au profit de l'élection qu'à l'élection elle-même. Savoir qu'on ne pouvait se passer d'eux suffisait à leur orgueil, et l'argent qu'on leur distribuait pour payer leurs suffrages compensait^ à leurs yeux, l'honneur de les donner pour rien. Les grands, d'ailleurs, en s' abaissant jusqu'à les acheter, leur avaient appris à ne point rougir de se vendre.

La loi, pourtant, punissait les brigues de peines trèssévères % et semblait, par là, prohiber absolument de tels marchés. Mais, entre le principe de la loi et son application, on plaça des circonstances atténuantes. Pour apprécier le délit on en compta la somme; au delà d'un

* De Beaufort, Républ, rom,. Il , 281.

" Voy. sur les comices, Michelet, Hist, fom, La loi Àusidia^ de l'an 692, condamoait les corrupteurs à payer tous les ans, pendant leur vie , 5,000 sesterces (614 fr. ) à chaque tribu. Une loi postérieure ajoutait à Tamende dix ans d'exil. La loi Cal purnia étendait sa rigueur jusque sur ceux qui s'étaient laissé séduire. (Cic, Ad Âttic.y , 16 , et Pro Murena, 28. — Dion , xxxvii , p. 48.

GOMITfà. lis

chiffre modéré, Tachât des votes était coupable; il était innocent en deçà^. D'un autre côté, la loi Àusidia n'établissait aucune peine contre ceux qui auraient promis de l'argent au peuple, et ne punissait que ceux qui l'auraient efiFectivement donné. De sorte que, pour réprimer la corruption, on encourageait la mauvaise foi. De là, la mutuelle défiance des électeurs et des candidats. Avant de s'engager, les uns voulaient qu'on déposât le prix de leur turpitude en mains tierces. Avant de payer, les autres voulaient tenir la réalisation des promesses. données. Dan^ ce double but, et pour sauver les apparences, la corruption agissait par intermédiaires, — intermédiaires spéciaux, avoués, autorisés, officiels, — les interprètes, les diviseurs et les séquestres.

Il y avait donc, dans chaque tribu, pour partager entre les électeurs les libéralités du candidat, des divisores jurés dont Temploi, quoique peu honorable, puisque Antoine reprochait à Auguste que son père l'avait exercé*, n'en était pas moins toléré, sinon ouvertement permis*. 11 y avait, en outre, les séquestres^ dont l'emploi avoué servait à corrompre les suffrages, et chez lesquels l'argent qu'on promettait ae mettait en dépôt ^ ; et, enfin, des interprètes qui servaient d'entremetteurs et faisaient les conventions pourFachat et le payement des suffrages au nom et en faveur des candidats \

Autrefois, les candidats aux charges publiques en étaient quittes pour quelques amphores de vin ^. Au

• Cic, Pro Plane. y 18. — Suet., InCœs,, c. xix.

• Suet., Aug.y c. ui. — CiCy Ad, Attic., \\b. lyEp.xwu, .

• Cic, Verr.^ 1, 8, et De orat,, ii, 63.

• Cic. , In Verr.y I, 8 ; Pro Milon., 18. — Senec, Ep. cxviii. » Cic, /fiFerr., 1,12,

• Pline, XXXV, 2.

tf4 ORGANISATIDV DR L'OISIVETË.

tempe de Gipéron, Veirès, dans une élection d^édtles, distribua 600,000 sesterces (plus de 100,006 fr.)'. En Van 690, une élection consulaire coûta 10 millions de sesterces (plus de 3 millions de franco) '. Âppius parle d^élections (jui ont coûté le double *.

Les candidats, comme on voit, n*avaient, à Rpme, rien de blanc que leur nom t^ et leur argent corrupteur, loin de profiter au peuple qui le reôevait, l'appauvrissait encore plus en le dépravant davantage.

Arrivait enfin le jour de la bataille électorale, de la bataille des comices^ comme l'appelaient les Romains''; ce n'étaient point des luttes pacifiques d'^trgenf; ou d'influence ; c'étaient, depuis l'assassinat de 6racchi|s, des scènes sanguinaires qui se -renouvelaient presque toqs iès ans^ Presque à chaque élection, le Forum on le Champ-de-Mars devenaient de véritables arènes. Le peuple, armé de frondes, de ppignprds et d'épées, venait combattre pour celui qui l'avait payé , et rar^nent rassemblée se séparait sans que la terre fût souillée de . sang, et qu*ii restât des morts sur la place '.

Sous l'empire, les élections firent xnoins de biuiit, et n'en firent pas, pour cela, de moins bonne besogne. Le suffi*age universel s'était fondu en un sepl grand électeur; — c'était l'emperevir.

L'oisiveté citoyenne n'eut donc plus alors de passetemps politique dans les comitia. Mail? il lui resta, pour

* Cic, In Verr., i, 8.

« Cïc, Ad 0:frat.,n,ib.

* Appian., DebelL civ., ii, 724.

* Le Doni de candidats vient de la roble blanche ( candida ) qu'ils portaient.

» Val.-Max., IV., 5, 3.

« Plut., Pompée, 76. — Appian., De hell. civ,, i, êOO.

' Plut. , Cœs., 36. — DezoKry, I, 419.

LUFAMARU. flS

y suppléer^ teequi ne lui fitjamais déftiut à Rome, savoir: des lieux spéciaux oii tous les vices, dont roisiv9té est la mère, trouvaient le complément de leur organisation t les lupanars, les k^ins et les popinœ.

s 10. — LUPANARIA.

Pi'M^Hlj^? P99r l® peuple. — ^euneq esclaves. — Maiçqijs de déba^phe. - L^uf situation ; leur intérieur, leur nombre, leurs enseignes— Etymologie des roots ImKMar et furviçatifm. -r fioitdition des prostituées, r* ûrg^nisHtion <|e lu yror stitution. — Solon , législateur des filles publiques. —Or lustral. — Universalisé de la prostitution. -^ Ses causes. — Est-ce un mal nécessaire ou remédiable?— Réfutation de saint Augu^tiil.

(^ ï^onqains, qui ft^igaient si ^ew ^e c^s (Ip 1» vip 4»^ e^l^,y0^f devaient faire enpôre \i\Q\m àe, ca§ ^ç Içiir ppr deur. Aussi sacrifiaient-ils l'^iqp pt l'guff^ ^ )e)irs pl^if^m avec upe ^tle iqhjiroanjté, eellp-là ()ans ]euf^ piRP^i- ^é4t^i pell^-çi dans leurs lupamria.

I^apros^ttition, leur grande pour vpypHse, ffiarchail J^tf bvé^ 4api$tQutesles cités ^i) Rïpnde antiqvi^; loi, OQ^smê ^^Cgp^%\i^ e)le prenait plape 4âqs le tpmple, }iYrfint^i:i;i P^pn^êf 4h PPMPIb (uillç jeunes filles esclqYes^ Ailleurs, spHtlg prg^ctiopdeillpis, el]e dressait, elle élevait §e§Yicr ttfflPfit Ô^i'égpI^B^PS tpndre, ^ d^s yicps dpnlayjaurij'bui no« telfaw 8Pi»ls fte sj9vivieRnept *. |1 lui f?HftH partput (les îûiltiWi et 4p§ m\\ms, de victimes; paa^s ejle s^vai^ pij les prendre. Ë})e ^Ilajt les ramasser, nop pas comipe g^r

' StnAftP, VI.

* Geftain genre de ^éb^uche , très-commuQ dans Fantiquité, était interdit aiu esclaves, non par respect pour les mœurs, puisqu*on autorisait leur libertinage avec les femmes , mais parce que le crime qui outrage la naUire était une espèce de privil^ à^f^ hoipipejf Ubre^. U*ai|ieup, le» jeunes esclaves qu'on dressait à servir dMnstrumenl ^px vice» in^l^iP^s de i«un roattrtfiiVa éprouy^e^t ^u\\^ ho^t^, loême gn^ë ils ét^ieitt ijevenus libres, tant était immorale la moralité païenne!

116 ORGANISATION DE L'OISIYETÉ.

jourd'hui, en se cachant dans la fange et dans la misère, mais au grand jour, For en main, sur tous les marchés, sur tous les champs de bataille. Elle les traînait de là dans son antre, malgré leurs cris, malgré leurs larmes, tout au travers des cités, aidée, soutenue par les lois, par les magistrats, par les armées *. Après la défaite des Cimbres, les femmes offirirent de se rendre si Ton voulait s'engager à respecter leur chasteté ; mais Marius refusa *. Qu'aurait dit le peuple romain si, de celte grande victoire, il ne lui était revenu ni des gladiateurs pour ses cirques, ni des femmes et des enfants pour ses lupanars I

Les courtisanes, dont j'ai parlé plus haut, servaient exclusivement aux plaisirs luxurieux des riches. Les prostituées, dont il me reste à parler, servaient principalement aux plaisirs luxurieux des pauvres.

Les lieux où les prostituées exerçaient leur infâme commerce à Rome, soit isolément dans des chambres garnies, soit collectivement dans des maisons de débauche, étaient ordinairement dans des quartiers retirés, dans des rues détournées, près des murs de la ville, aux environs du cirque ou des théâtres. Plusieurs d'entre elles, ainsi que nous l'avons vu, étaient attachées aux jeux qu'on célébrait dans ces établissements; d'autres, ainsi que nous le verrons, étaient employées dans les bains publics, dans les popinœ^ qui n'étaient le plus souvent que des maisons dé débauche >.

L'intendant des plaisirs de la cour de Néron, Pétrone, nous a laissé une description assez détaillée de l'intérieur des demeures des filles publiques en maison. Ces de-

^ De Saint-Paul , Constitution de l'esclavage^ p. 116. " PIul., Marius, 46.

' Just. Lips.y Elector. , 25.-— Juven., Sot. m. •— Lampride, Vied'Hé^ liogabale.