Jurandes obUgatoires ou forcées

Sinilttiideet différence entre les «odalités et les jurindéB. -^ DeTénuei Au dubé > des assoeia lions politiques, elles sont supprimées. — Plus tard , elles sont réta*' biles. — )^is dissoutes de nouveau et prohibèéd. — Puis réorganisèëâ par et ponr l'Etat. — De libres, elles deviennent forcées, obligatoireB, héréditaiihlB« »• Époque et conséquences de cette révolution dans les jurandes.

Les sodalités romaines dont nous avons parlé au commencement de l'article précédent (page 279)^ et que re-

• Cad, Theod., lib. XIV, tit. ii, leg. i»

* Graoier, ubi8upr,,ch. xiii.

288 TRAVAIL SBRYILE AFFRANCHI. l

connaissait la loi des Douze Tables avec le droit de se gouverner intérieurement^ étaient^ dans le principe, d^ pe-tites amphictyonies fort innocentes, c'est-à-dire des réunions privées, dont le but était- de faire, en commun, des sacrifices et des repas religieux \ Ces associations, qui étaient fort nombreuses sous l'empire', se distinguaientdoncen cela des corporations de métiers dont le but spécial était tout mercenaire, tout industriel. Cependant ces mêmes corporations avaient été empreintes dans l'origine du même caractère; et le passage de Plutarque que j'ai cité plus haut prouve que Numa les avait instituées dans la même pensée que Selon les confréries grecques, avec un caractère religieux et des rites sacrés ^ Ce caractère, les sodalités et les jurandes romaines le conservèrent intact sous la monarchie. Mais elles ne purent traverser la république sans s'imprégner peu à peu des mœurs et des idées de cette forme de gouvernement. L^ politique entra donc dans la sodalité comme dans la jurande, et l'esprit de sédition, d'insubordination et de révolte y pénétra par tous leurs pores, c'est-à-dire par tous leurs membres, mêlés aux agitations du Forum. Les choses en étaient venues au point, dansle septième siècle de Rome, que les sodalités, connues sous les noms de confréries ou de collèges, telles que les collèges de la bonne déesse, de Minerve, de Diane, de la jeunesse, de la conservation des mœurs {sodalitas pudicitiœ servatw,) et autres *, étaient devenues autant de sociétés politiques, autant de clubs sodalistes, où les en-

« Festus, Fragm,, cité par Wallon, UI, 48^, note il, * Mommsen, De collegiis et soldalitiis Romanorum. »Voir Wallon, III, 501, noie 38.

1 Id., ibid., 486.

TRAVAIL SOCIETAIRE. 280

nemis du gouvernement recrutaient leurs sicaires et leurs agents les plus sûrs, les plus dévoués. Aussi le sénat^ première victime dévouée aux poignards des conspirateurs, les supprima-t*il entièrement, l'an 64 avant notre ère.

Les corporations de métiers durent, aussi bien que les sodalités religieuses et plus facilement encore, prendre un caractère politique dans les troubles de la république à cette époque. « Ces hommes de travail, dit Wallon, humiliés et appauvris par Tesclavage, et depuis si longtemps éloignés des affaires de l'Etat, n'avaient garde d'être sourds à l'appel des ambitieux qui leur faisaient espérer la fortune et le pouvoir. C'est pourquoi le sénatusconsulte publié en 64, au milieu des complots de Catilina, dut porter sur eux comme sur les autres ' . »

Mais, il est plus facile d'ordonner la suppression d'institutions séculaires que de l'opérer. Clodius, voulant venger la mort et reprendre l'œuvre de destruction de Catilina, rétablit les corporations détruites, et les multiplia au protit des agitations populaires. Mais César les ramena à leur ancienne mesure'. Auguste les fit rentrer dans les mêmes limites, après un nouveau débordement des factions*, et Néron dissolvit toutes celles qui s'étaient organisées contrairement aux lois *.

Depuis lors, une phase nouvelle commence pour les jurandes privées.

Jusqu'alors les jurandes avaient eu l'initiative de leur

* Wallon, m, 486.

* Cuncla collegia, prœter antiquitus constituta, dislraxit. (Suet., Cœs.^ 42.)

> Collegia, praeter antiqua et légitima, dissolvit. (Suet., Aug.^ 32.) ^ GoUegiaque, quse contra leges instituerant, dissoluta. (Tacit., ^^nna/., lib. XIV, cap. 17.)

formation ; désormais elles ne pourront pins se former sans l'autorisation préalable du gouVernetnent\ dette autorisation était un moyen de suppression indirecte* On In refusait^ en effet, quand elle était demandée^ effrayé qu'on était toujours de ces associations libres où se pou-* vait nourrir encore un vieil esprit républicain*. C'est dans cette pensée que Trajan s'opposa à là formation de nouvelles jurandes, et notamment à celle d'un collège de cinquante forgerons que Pline lui demandait la permission d'établir dans la ville de Nicolfnédie ^

Ën^ supprimant^ en étouffant les jurandes, les sénatus- consultes et les décrets des princes n'avaientpas pour but de supprimer, d'étouffer le travail, mais seulement de briser, de dissoudre le lien civil qui unissait les travailleurs. Ce lien fut longtemps la teri'eur du gouvernement impérial, et pourtant il en recelait le salut. Pour l'en faire sortir, il ne fallait pas le briser, mais Se l'approprier. Toutes Cjes milices ouvrières pouvaient être et étaient, en effet, un danger permanent pour l'Etat ; mais elles pouvaient lui être aussi une source intarissable de bien-être et de sécurité ; pour cela, il fallait savoir convertir leur danger en utilité publique, et appliquer leur intelligence et leur force à là prospérité de chacun et de tous. C'est ce que le gouvernement comprit à la fin.

Le gouvernement favorisa donc le rétablissement des corporations, et il en créa lui-même pour toutes les industries. Mais il n'eut pas seulement en vue, en cela, d'offrir au travailleur isolé la sécurité et les privilèges de l'association publique, il avait entendu, surtout et avant

^ Granier de Cassagnac, Classes ouvrières , p. 329.

• Wallon, ni, 103.

- C. Plin., Épist. X, 34,

TRAVAIL SOailPAIlIKi Itl

touf ^ y trottfer des gai*antie6 pour TEtat. Ces garanties, il leschercha, non dans la corporation libre dont le cen^ tre de production, reposant sur la volonté des . as60ciéS| pouvait, par cela seul^ lui ftiire défaut au moment des nécessités publiques , mais dans la corporation foroéep obligatoire, héréditaire pourtous^ en tout temps^ et dans quelque branche d'industrie que ce fût.

C'est vers le commencement du quatrième siècle de Feitipite^ sous Constantin» que s'opère cette grande révolution dans l'institution des jurandes, lesquelles^ à partir de cette époque, deviennent un corps nécessaire, im-* ceasarium corpus ^ comme disent les lois romaines *.

Cette nécessité légale de la corporation fit que» nonseulement les corps de métiers conservèrent les mêmes obligations qu'ils avaient déjà vis-à^-vis du gouvernement, mais que les individus qui en faisaient partie en contractèrent de nouvelles plus assujettissantes encore. En efifet, à partir de celte époque, aucun membre d'une corporation ne put ni cesser d'en faire partie, ni paaser d'une corporation à une autre, sous quelque excuse que ce fût. Ceci est dit pour toutes les corporations en général, dans une novelle de Yalentinîen, de Tannée 445, laquelle ordonne de ramener à leur jurande tous ceux qui l'avaient quittée, fussent-ils devenus soldats, fussentils devenus clercs, jusqu'au grade de diacre •; et on le trouve établi en particulier pour les bateliers, pour les bouchers, pour les boulangers, pour les tailleurs, par diverses loisdeYalens, d'Honorius, de Théodose et de Valentinien *« Il en étaitdemèmepour toutes lesautresjurandes.

* Cod. Theod., lib. XIV, til. m, leg. 2.

* Cod, Theod.^ Leg. novellar. Ub., tit, xxvi.

' Cod, Theod., lib. X, tit. xxii, 1. 16; lib. XIU, tit. y, l il ; lib. XiV, tit. 111 J. S; et tit. nr, 1.6.

2M TRAVAIL SBRVILE AFFRANCHI.

De cette façon, Vinstitution générale des maîtrises de Fempire devint semblable à ce que sont les ordres dans l'état ecclésiastique ; elle imprima caractère, à tel point que la mort elle-même n'en brisa pas les liens, et que le fils ou le légataire de l'ouvrier, l'un pour avoir pris son nom, l'autre pour avoir pris son héritage, furent for* ces de choisir le même métier que lui et d'entrer dans la même confrérie - .

Les jurandes forcées, d'ailleurs, avaient l'organisation et jouissaient des immunités des jurandeslibres ' ; et elles empruntaient aux jurandes publiques tout ce que nous dirons, dans le paragraphe suivant, du joug perpétua imposé aux travailleurs de toutes les milices '.

s 6. — FABRIQUES IIPÉRIALES. - CORPORATIONS OU JURANDES PUBLIQUES.

La jarande, charpente osseuse du corps de TEtat. — Pourquoi l'Etat a~des fabriques à lui, des corporations à lui. — Deux sortes de jurandes publiques : jurandes de l'administration centrale , jurandes de l'administration provinciale. — Quels travaux ressortissent à ces deux sortes de jurandes. — Parmi ces travaux , quels sont sordides, et quels serviles. — Les premiers exécutés par des hommes libres, les seconds par des esclaves. —Libres et esclaves sont mélangés dans tous les travaux d'utilité publique.— Grands travaux exécutés par les jurandes. — Les jurandes ne sont pas seulement d'origine romaine. — Jurandes juives et jurandes grecques. — Caractère essentiel des jurandes publiques. — Originis vinadum, — Obligation de rester toujours dans sa jurande. — Ceux qui s'en éloignent y sont ramenés. — Les travailleurs marqués. — Obligation héréditaire, même par alliance. — Hérédité du sang , hérédité des biens. — Hypothèque perpétuelle. — Peut-on se faire remplacer? — Mariage défendu en dehors de la jurande. — Servitude personnelle, réelle, héréditaire , attachée i toutes les fonctions, à la milice administrative comme à la milice ouvrière. — Tout sert. — La

condition des condamnés aux mines est la condition commune de l'empire.

Conséquences de ce système. — Y a-t-il plus à y prendre qu'à y reprendre pour l'organisation du travail moderne ? — Conclusion.

Ce n'était pas assez pour TÉtat d'avoir oi^anisé les classes ouvrières en milices forcées, et d'avoir converti

' Granier de Cassagnac, ubi supra, cb. xiii.

* Voy. ci-dessus, p. 282 et 284.

• Voy. ci-après, p. 302.