k5J ^^^ ^5»-^ r n Pà zabà n qenqen. Le mot

<^fe zàbà-t se retrouve dans le copte '^^t T. eq-^tiiA, erx's.Hh.,

o^vç, acutus; 'J^efii T. acutus, acidus, 'J^H^i, T, acies, acumen, d'où 'J^eânA, T. oy f 'S.e&eA , (ifivvrj , lancea , jaculum ; arcus , to^ov ; dictum acutum.

I Ci

zàbàt doit donc signifier lance y javeline.

• l^l^Pî^I*^â"=^ilTâ!*»"^^>^-*

h'er zod-t-^. M. à. m. «Très douce ta voix à parler.» 6. La Rampes de la B^e Egypte.

\> I Cii~] m -^y^ ^ \> \^ — \m^t<^

OïH I IKa I ^^ MMM^ ^^ I l//VK (^ Q, MMMA ® U ^J^S /VWW\

Pà xent n set neb • — pà peh^û n qàm — pà an ses'ed-u ûhex-t âàrK-u n I I I Ba«s'.dsa...x^ Ml

Xeshed-t mitweJc-u. Sur le mot fw[] *^ X^^^ voir Brugsch, Dirt. s. v.

— la place où se font les exercices de ta cavalerie , — la place où Ton passe en revue les archers, — le lieu d'abordage des auxiliaires dont les galères — t'apportent les tributs ! — Louange! lorsque tu viens ici — tes braves lancent des flèches dont le venin (?) brûle ; — les Bédouins s'enfuient lorsqu'ils voient le souverain — qui se dresse pour combattre; — les mauvais ne tiennent pas devant lui , — ils sont remplis d'eflfroi par la terreur que tu inspires, — (Bâ-n-Râ Meïamoun) v. s. f.

— Ton être est l'être de rétemité; — l'être de l'éternité est ton être , — tandis que tu es établi à la place de ton père — Har-

s p. 1110. Le membre de phrase /ÇCx --^^ va du

est fort embarassant. Est-ce une interpellation intercalée dans la série des qualifications de la ville et adressée à Ménephthah : « ô Seigneur gracieux ?»

ou bien faut-il prendre -^^ an , comme ime épithète appliquée à

A/WNAA

la ville elle-même et traduire soit «la gracieuse^* soit en rapprochant de ce qui suit immédiatement et en prenant le sens étymologique, "psï, oculus, «L'œil (toujours ouvert), — le poste de vedette très écla-

tant, etc.» « ses'ed rattaché fort ingénieusement par Brugsch

[Dtct. s. V.

fl"^

p. 1318) au copte ugoTlS^ ^- -^- ^dspicei^e, cir-

cumspïcere, désigne au propre , tout édifice ou tout endroit élevé d'où Ton peut voir et être vu. Il désigne ici sans' doute la tour de vedette, spécula, élevée sur les frontières de l'Egypte afin de surveiller le territoire des

Bédouins et d'annoncer leurs incursions. .^^ H M ^ ^^^^ ®®* ^^^

forme du mot ^ ^ rn ^^'^ (Brugsch, l>ict. p. 207, s. v. 1.) tour,

magasin, pylétie, sémitisée à dessein afin de rs4>peler le mot sémitique l^^, locus rminitus excuhitorum et custodum, urbs , oppidum, tttrris , spécula.

M. Brugsch traduit par turquoise le mot -^^^^ màwek que l'on

traduit ordinairement par cuivre. Un certain nombre de passages semblaient s'opposer à cette interprétation : ainsi dans un des Papyrus de Berlin, le disque solaire est appelé (1 m«a^ a.*wwv% ^^^i^ï aten n Tuawek , qui

semblerait devoir se rendre disque de cuivre, disque jaune, plutôt que disque bleu. Un passage curieux de Macrobe explique fort bien cette qualihcation et prouve qu'il faut traduire soleil bleu, soleil de turqttoise et non pas soleil Jaune , soleil de cuivre. «Hoc argumentum Aegyptii lucidius absoluunt , ipsius solis sinmlacra pinnata Jmgentes , quitus color apud Ulos

twn est unus. Alterum enim coerulâ specie ( (J mm(ww mma«^ *^N? ^__ aten n

mawek), alterum clarâfingunt; ex his clarum sitperum, et cœrulum inferum vocarU.i) (Macrob., Suturn. I, 19.)