VI. — Je leur fais voir ta Majesté comme comme les

formes de Se;fet dans sa rosée {?).

Comme on voit les fragments cités ne renferment que la seconde moitié de chaque verset : la première a disparu sous les ruines du monument. Les cinq premières colonnes répondent aux cinq premières colonnes de Touthmès iU à quelques signes près ; la sixième donne une^ nouvelle version malheureusement trop mutilée pour qu'on puisse la traduire avec certitude.

qn^elles s'appliquent au roi et peignent sa grandeur en traits saisissants, cela suffit. Soudain , cette matière poétique ample et flottante se concentre et se prend en une sorte de chant cadencé dont le rythme inflexible se marque par la répétition constante dans chaque verset du commencement et du milieu de la ligne d'hiéroglyphes. Chacun des dix versets que récite le dieu est coupé, non-seulement à Touïe, mais encore à la vue , par le redoublement des mêmes syllabes et des mêmes lettres initiales. Par dix fois , le dieu déclare au roi dans la première partie du verset , qu'H est venu vers lui et lui accorde d'écraser un ou deux peuples qu'il nomme; et par dix fois, dans la seconde partie du verset, il montre le roi à ces peuples sous la figure d'un être redoutable auquel on ne peut résister. Il rentre ensuite dans les formes ordinaires du langage et termine par des vœux de bonheur et des promesses d'éternité le discours qu'il adresse à son fils le roi Tothmès ni vivant à toujours et à jamais.^

Quant aux œuvres monumentales du roi , elles remplissaient l'âme du scribe d'une admiration qui s'exagérait et se répandait en longues descriptions hyperboliques. La moindre construction met la ciel et la terre en mouvement : dès que le Pharaon construit un temple, les dieux y travaillent avec lui, l'aident à jeter les fondations, à diriger les travaux, à consacrer l'édifice. «0 mon fils, dit la déesse Sàwex, ô mon fils que j'aime, maître des deux Egyptes, {Bâ-mâ-men} v. s. f. , fils du Soleil {Ptàh'-Meï Séti% ta demeure est finie, ta fondation est achevée; ses habitants se réjouissent de reposer dans ton temple vénérable ; tous les dieux te protègent [tandis que tu descends] sur cette terre de vérité qui se trouve à l'Occident d'Abydos.^ «C'est moi qui l'ai fondée avec Sokarf> dit Ptah% . . .2 J'ai déterminé au cordeau l'enceinte de ses murs ; tandis que ma bouche prononçait les grandes formules, Thoth assistait à /a consécration avec ses livres sacrés,^

+ ^v '^^t ^^ T ^ J e (Mariette, Abydos T. /, pi. ôO, à, l.

9 — 10). Nûter neh em-sà-k m [hà-k er) ta n ma m am-ûr-t n ahuà. 2. Lacune.

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[Id. l. 11) AU ro-a aexer «éj;^tî-w ûrû-u Toth am x^ [»c;fà-M]-u?. Maspero, dans la Revue critiqfie, 1870, T. II, p 38 : «Ma bouche a prononcé les grandes formules , [et] Thoth assistait [à la cérémonie] avec ses livres [sacrés].»

* a consolidé les murs du temple , Ptah^ Totûnen a

mesuré le sol, Tûm j vit pour toujours (?) .2 Le pieu que j^avais en main était d^or, et j'ai frappé dessus avec le marteau. ^ Toi, tu étais avec moi en ton rôle de géomètre ; tes deux bras tenaient la houe (?) afin d'établir les quatre angles de Tédifice , selon les points cardinaux du ciel.^ Les formules conservatrices ont été prononcées, les cérémonies préservatrices ont été faites par Neitk et par Selk,^ Achevés par des travaux qui doivent leur assurer Tétemité, les murs du temple en viennent à être neufs ;^ les colonnes sont inébranlables , toutes les portes ^ont d'airain, le temple est comblé de provisions. Le dieu Sa exalte ses