AL. GRISAILLE. XVI° SIÈCLE

(Collection Marteau)

élèves de Aga Mirek;

Mahmoud ..…. 1980 ;

Mir Houssein-el-Housseïni ..…….. 1985 ;

Kemal, de Tauris, élève de Mirza-Ali;

Siyawouch, le Géorgien, doreur et peintre, élève du doreur Oustad Hasan, de Bagdad ;

Weli-Djan, élève du précédent 1587;

Mihrab, frère et élève du maître Hasan, de Bagdad ;

Mohammed, de Hérat, élève du précédent ;

Hosein, de Kazvine, élève de Mohammed-Sultan, fut chef des peintres à la Cour de Shah Ismaïl;

Mohammed-beg, élève de Mohammed- Sultan ;

Chah Qouly-Naqqach ;

Mechrnet Mourad-el-Samarkandi ;

Khodjeh Abd-el-Aziz, d'Ispahan, artiste préféré de Shah Tahmasp ;

Abd-el-Kateb ;

Mowlana-Ali-Acghar ;

AZEr 4 :

Mani, de Chiraz (1590), très grand peintre.

(D'autres lui donnent une origine chinoise.) Aurait fait (sous réserves) une nuée d'élèves des pays les plus divers : Timour, Qabous, Riza-Faryabi, Asad Oullah-Chirazi, Mahmoud Hindi, Mirza Koutchek d'Ispahan, Shoudjaed-Dowleh, Pahloul du Cachemire, Chapour, Weli de Kaboul, Ibrahim Sani. …

Oustad-Behram, d'Ispahan ;

Djani, fils du précédent. Exécuta en 1685, à Ispahan, un album de portraits pour le R.

P. Kaempfer.

Parmi les souverains qui n'avaient pas dédaigné de s’adonner à la peinture, on cite :

Baï-Sonqor-Mirza, prince timouride ;

Sultan Ibrahim-Mirza, élève de Siyawouch ;

Shah Tahmasp, élève d'Abd-el-Aziz;

Sultan Awéis, de Bagdad (1366-1374), forma un élève, Abd-el-Hayy.

Les miniatures figurent soit dans le texte, soit hors texte. Souvent, elles viennent en fin de chapitre et alors au verso de la pièce on rencontre une de ces belles têtes de chapitre à arabesques dont il a été question plus haut. Elles sont toujours disposées à la française (c'està-dire le sujet dans le sens du texte). On en trouve dans des feuilles détachées, disposées à l'italienne (c’est-à-dire dans le sens du travers de la page). Mais nous croyons que c'est une fantaisie de l'artiste qui a encadré la page après lavoir sortie du livre.

Miniatures Bien que notre cadre se limite à la Perse, il nous est difficile de passer indo-musulmanes. Sous silence l'art indo-persan. Car les Persans ont été les éducateurs des Hindous musulmans. Ces derniers ont, d'ailleurs, dans la suite, si brillamment dégagé leur originalité que leur art serait plus justement appelé indo-musulman.

Les documents que nous avons eus sous les yeux ne datent guère que du milieu du seizième siècle. Les souverains grands-mongols étaient

très éclectiques, et les artistes d'origines les plus diverses étaient bien accueillis à la Cour. Nous savons que toutes les écoles de Perse y étaient représentées, et certaines pièces faites à Delhi ont une origine nettement persane. Ce sont les rosaces et têtes de livres qu'on rencontre dans les manuscrits persans.

C'est fin du seizième siècle que l'école indo-musul- S

mane s'affirme en pleine possession de tous ses moyens.

Les beaux travaux exécutés sous le règne d'Akbar le ELSO Grand (1556-1605) en témoignent. L'art y a atteint son xvr-xvue siècce. (Collection Marleau) apogée. On cite comme familiers de la Cour un grand