MIROIRS MAGIQUES

servant à réfléchir l’image, certains passages du Coran, puis de parfumer le miroir qu’on mettait alors entre les mains du patient pour qu'il pût s'y mirer, tout en récitant des prières spéciales et en invoquant les esprits du ciel et de la terre.

Enfin, voici une recette qui était mise en pratique pour faire apparaitre les anges et les ärchanges, afin de solliciter leur protection pour obtenir de Dieu un secours quelconque (1) :

« On écrira sur les bords d’un miroir les noms des quatre archanges Gabriel, Michel, Azrael et Asrafel, avec ces mots de

D'UNE BC cy!

QUINÉ D ARGENT ET G E, (Collection de l'Auteur) l'Alcoran relatifs à la toute-puissance de Dieu

CRE Sa parole est véritable et à lui est le pouvoir. »

» On parfumera alors le miroir; on jeûnera pendant sept jours, on gardera la retraite la plus sévère, puis on chargera quelqu'un de tenir le miroir; si on n’a personne auprès de soi, on le tiendra soi-même. On récitera enfin certaines prières, aussitôt l'ange apparaîtra dans le miroir et on pourra lui exposer ses désirs. »

Dans les romans orientaux, il est souvent fait mention de miroirs qui, enduits d’une certaine substance, permettaient de faire connaitre les plus grands secrets à celui devant lequel ils étaient présentés. Les anciens, du reste, n'ignoraient pas ces pratiques, et ils appelaient catoptromancie l'art de lire l'avenir dans les miroirs.

Pausanias explique longuement l'usage de ces miroirs merveilleux : « Pour opérer ce genre de divination, on faisait descendre le disque métallique dans une fontaine placée devant le temple de Cérès. On voyait apparaître, aussitôt après, sur le miroir l'image du postulant, vivant ou mort, suivant l'issue que devait avoir la maladie. »

MIROIR E LA SURF.

(1) Reinaud : Description des monuments musulmans du cabinet du duc de Blacas.