GRANDE COUR DU CARAV SUR LA VILLE, CÔ
tement les chevaux, il ne pourra pas en mettre à notre disposition avant trois ou quatre jours, en raison du grand nombre de voitures qui doivent circuler sur la route dans les deux sens.
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E (Ye Er, SPP 7)
LA TOUR PENCHÉE eh
En attendant le signal du départ, nous montons faire une promenade sur les toits du caravansérail, d’où l’on jouit d'une fort jolie vue d'ensemble sur la ville. Ces toits sont un véritable monde; il sont tout vallonnés de coupoles, le long desquelles grimpent des escaliers qui permettent d'atteindre des dômes plus élevés, d’où on redescend dans d’autres vallées pour passer ensuite, à travers d’étroits chéneaux, dans une nouvelle partie du bâtiment. On se trouve alors de plain-pied avec l'étage supérieur d'un kava-khaneh, ou dans la resserre de quelque riche marchand du bazar.
Kachan. La tradition attribue la fondation de Kachan à Zobeidah, FÉnoloEP u Ro rne de Haroun-al-Raschid. On rapporte que cette princesse, se rendant en Khorassan, vint à traverser la région où s'élève aujourd'hui Kachan. Trouvant le site agréable, elle enjoignit à son architecte de tracer immédiatement la périphérie d’une ville à construire. Ce dernier, n'ayant rien autre sous la main et étant pris au dépourvu, répandit sur le sol dela paille | hachée, de façon à former une ligne destinée à marquer l'emplacement où s’élèveraient un peu plus tard les murs d'enceinte de la cité. | En persan, la paille hachée est appelée « kahfe- | chan », on prétend que c’est de là, et par contraction, que vient le nom de Kachan.
D’autres auteurs préfèrent voir l’origine du nom de Kachan dans les mots « Kai hashian »
c’est-à-dire « la résidence du Roi ».
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Le monument le plus curieux de tour penchée.
la ville est la fameuse tour penchée du haut de laquelle, suivant la légende, on précipitait les femmes qui n'avaient pas gardé à leur mari la foi jurée au moment du mariage. Un voyageur qui parcourait cette région, il Ya quelques années, eut la euriosité de demander au gardien de cette tour si ce genre d'exécution sommaire était encore fréquent ici. Plein de dignité, le musulman répondit : « Ces choses-là ne se font plus chez nous; ici, toutes les femmes
