‹ Du Mariage Du Droit Des Gens et en Général Des Mariages Sans Connubium: De l'Occupation Des Territoires Sans MaîtreChapitre 43 sur 276 · Mommsen, R.G., 1. IT, ch. I, p. 489 et Ja note · texte numérisé non relu

Mommsen, R.G., 1. IT, ch. I, p. 489 et Ja note

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19. — Le Latium et Rome de la fondation de la ville à 416. — L'histoire de Rome elle-même, celle de ses rapports avec les populations voisines, à l’époque de la Royauté,

est fort obscure et on ne peut guère que recueillir ceux d’entre les récits des historiens qui touchent au mariage et se rapportent à ces temps reculés. Rien, en tous cas, ne vient permettre d'affirmer qu'à ce moment déjà il y avait une Confédération latine formée et que l'un des articles qui régissaient les relations de ses membres était la concession réciproque du connubium (4).

Mais il est probable que la communauté d'intérêts, de race, qui existait entre les aristocraties des différentes cités, qui vint s'affirmer plus tard dans le Cassianum fœdus de 261 et lui donner le caractère d’une sorte d'union garantissant à ses membres une protection contre les plébéiens, entrainait déjà alors entre eux la conclusion de fréquents mariages. Il est certain qu'un patricien de iome épousait plus facilement une patricienne d'Albe qu'une plébéienne romaine. C'était ce qui se passait en Grèce (2) où les patriciens préféraient chercher une femme parmi les patriciennes d’autres cités plutôt que parmi les plébéiennes de leur propre ville. Ilest probable que les mêmes circonstances entraînaient aussi de nombreuses unions entre plébéiens de cités différentes. Quelques textes nous montrent que la concession du connubium est une suite naturelle des relations de bon voisinage et d'amitié. Denvs d'Halicarnasse nous dit que les anciens regardaient ce moyen comme le plus propre

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