Rossbach, L. e. 2. 462. Voigt. 7, c. n

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d'une union intimeet sans réserve. Le partage des enfants dont parle Denys d'Halicarnasse, ce sénatus-consulte qui aurait décidé et établi les conditions dans lesquelles il aurait lieu, nous paraissent très suspects et n'ont en tous cas pas laissé de traces dans le droit romain qui ne contient rien qui de prèsou de loin se rattache à un pareil principe.

Nous trouvons enfin à peu près à la mème époque le premier cas authentique et certain d’un mariage conclu entre un civis et une véritable peregrina (1).

Il faut le remarquer en effet, si les unions entre Latins et Romains ont pu ètre nombreuses, cela tient àce qu'une certaine communauté de race, de religion, de mœurs, peut-être même de droit, exiStait entre eux. Sans doute déjà auparavant nous trouvons le souvenir d’alliances contractées avec des étrangers d'origine mais seulement après que ceux-e1 s'élaient établis à Rome et avaient recu le droit de cité, c'est-à-dire le connubium.Avec les peuples plus éloignés les relations devaient être rares et les mariages presqu'inconnus.

Cependant, un témoignage qui n'est pas suspeel et que l'on tient généralement pour véridique, nous apprend que Q. Fabius Vibulanus, dernier rejeton de la gens Fabia, consul en 287, épousa Otacilie de Maleventum (2) à cause de ses grandes richesses. Celle-ci, avant de consentir au mariage,avait posé comme condition que son fils

1. Voigt, {. c. II, n. Possbach, /: c. p. 468. 2, Aujourd'hui Bénévent.

de ainé prendrait pour prænomen le nom de son aïeul maternel Numérius (1).

Festus, v° Numérius : Numerius prænomen nunqguam ante fuisse in patricia familia dicitur, quamovis Fabius, qui unus post sex el trecentos ab Etruscis interfectos superfuit, inductus (ou inductis ?) magnitudine divitiarum, wrorem duxit Otacili Maleventani, ut tum dicebantur, filiam, ea condicione, ut qui primus natus essel, prænomine avi materni, Numerius üppellaretur.

On à invoqué (2) ce texte pour prouver l'existence du connubium avec la Confédération latine ; c’est une erreur, car nous ne savons pas que Maleventum et les Samnites en aient jamais fait partie et cela n’est pas admissible un seul instant à une époque aussi ancienne. On tient en général le fait en lui-mème pour certain. Le texte que nous avons cité est très précis et, de plus, il est confirmé par un autre passage, Le renseignement qu'il contient vient probablement de vieilles archives de famille, l’une des sources les plus précieuses et les moins trompeuses pour ces temps reculés. Le nom de Numérius n'était pas romain, on avait conservé cette vieille histoire pour expliquer comment ce prænomen samnite était entré en usage dans les familles romaines (3). On remarquera que la nature exceptionnelle de cette alliance est implicitement reconnue par l’auteur du texte reproduit plus haut, qui croit devoir indiquer sous quelle influence elle fut conclue par Fabius.

1. Mommsen, Handb. d. R, A., IIT, p. 633,n. 1. Voigt, Z. e., II, n. 142, cite un autre texte qui vient confirmer celui de Festus.