INNOCENT

Pierre Abélard intmdBit dane la acolastir|iie l’cuprit do raiiwniiement. — Défaillance nionicntani5c de la Papauté. — Esprit des croisades. — Avantages indirects (lu’en retire l'Euro()e. — Germes de n'action philosophique et religieuse. — Arnaad de Brescia. — Alexandre W et Frédéric Barberousse. — Apparition des Vaiidnis et des Albigeois. — Innocent III. — Il transforme habilement le gouvernemeDt de Roma et SC voit expulsé de la ville. — Ses légats dans tous les pays chrétiens. — Son influence acquise en Orient. — Inti rvention d’innocent dans les débats des rois de France et d’ Angleterre. — Comment le pouvoir spirituel conduit au pouvoir temporel. — Alliance de l'ascétisme et de. la politique sur le Saint-Siège. — Singulier dénouement du débat entre Philippe-Auguste et Jean Sans-Terre. — La politique du Pape et la morale de Jésns-Christ. — Jjt droit fictif du Pape, supérieur au droit positif de rcroiteréor, et pourquoi ? — Destinée du pacte de Charlemagne et do Léon III. — La perspicacité des Papes explique leur puissance sur l(>s empereurs. — Innocent III et l’hérésie. — Massacre des Albige«)is. — Institution de la confession auriculaire et de l’inqiiisition. — Le Pape Intioeont III meurt satisfait.

Dieu, à côté du mal, fait naître le bien; l’idée germe .sous la forme, et le despotisme ne tue pas la liberté. Tandis que Grégoire Vil donnait au monde l'étonnant spectacle de la théocratie absolue, il y avait dans la société des hommes qui en éprouvaient quelque chose de plus que l’étonnement, et qui cherchaient le secret d’une