Gratta plena, Domitim tecum. (tue, I

(Luc, XVI, 9.)

CONCLUSION

tous les astres 1 ; la première de la nature humaine qui prononça le nom de salut 2 ; celle qui connut dans ce monde la félicité des anges, et les ravissements du ciel sur la route du tombeau 3 ; celle dont Y Etemel bénit les entrailles en soufflant son Esprit en elle, et lui donnant un Fils qui est le miracle de l’univers* ; celle à qui fut donné d’enfanter son Créateur 5 ; qui ne voit que Dieu au-dessus d’elle % et que tous les siècles proclameront heureuse 7 ; la divine Marie monte sur l’autel de Vénus pandémique. Je vois le Curist entrer dans le Panthéon, suivi de ses évangélistes, de ses apôtres, de ses docteurs, de ses martyrs, de ses confesseurs, comme un roi triomphateur entre, suivi des grands de son empire , dans la capitale de son ennemi vaincu et détruit. A son aspect, tous ces dieux hommes disparaissent devant I’Homme-Dieu. Il sanctifie le Panthéon par sa présence, et l’inonde de sa majesté. C’en est fait : toutes les vertus ont pris la place de tous les vices. L’erreur aux cent têtes a fui devant l’indivisible Vérité : Dieu règne dans le Panthéon, comme il règne dans le ciel au milieu de tous les saints.

Quinze siècles avaient passé sur la ville sainte, lorsque

1. Saint François de Sales, Traité de l'amour de Dieu, 111, 8.

2. Le même. Lettres , liv. VIII, ép. xvn. — Et exaltavit spiritus meus

in DkO SiLUTiltl MBO.

3 Die D'orme der Engel erlebt, die Entzückung de r Himmel

auf dem uege zum yrabe. (Klopstock, der Messias, XII.)