C'est ce même Théodore Studite qui est cité plus haut

« raier pontife de ton nom. Il sévit contre l’hérésie « d’Eutychès;. sévis à ton tour contre celle des icono- « clastes ' ! Prête l’oreille à nos prières, 6 toi , chef et prince « de l’apostolat, choisi de Dieu môme pour être le pas- « leur du troupeau parlant J; car tu es réellement Pierre,

« puisque tu occupes et que tu fais briller le siège de « Pierre! C’est à toi que Jésus-Christ a dit : Confb'me tes « frères. Voici donc le temps et le lieu d’exercer tes « droits. Aide-nous, puisque Dieu t’en a donné le poua voir, car c’est pour cela que tu es le prince de tous *. »

Non contente d’établir ainsi la doctrine catholique par les confessions les plus claires, l’Église russe consent encore à citer des faits qui mettent dans tout son jour l’application de la doctrine.

Ainsi, par exemple, elle célèbre le pape saint Célestin, « qui, ferme par ses discours et par ses œuvres dans la ii voie que lui avaient tracée les apôtres, déposa Nestorius, a patriarche de Constantinople , après avoir mis à dècou- « vert dans ses lettres les blasphèmes de cet hérétique 4. » Et le pape saint Agapet, « qui déposa l’hérétique An- « time, patriarche de Constantinople, lui dit anathème, « sacra ensuite Mennas, personnage d’une doctrine irréu procliable, et le plaça sur le même siège de Constan- « tinople * ; »

Et le pape saint Martin, « qui s’élança comme un lion « sur les impies, sépara de l’Eglise de Jésus-Christ Cyrius, « patriarche d’ Alexandrie ; Serge, patriarche de Constan- « tinople; Pyrrhus et tous leurs adhérents e. »

Si l’on demande comment une Église qui récite tous les jours de pareils témoignages nie cependant avec ob-