EISCYCLIQUK DE PIE IX

tous, un jour, devront rendre un compte rigoureux, en face du tribunal du Christ, et subir un jugement sévère, qu'en conséquence chacun doit faire les plus sérieux efforts pour éprouver un jour les effets de la miséricorde plutôt que ceux de la justice.

Telles sont, entre autres, les choses que Nous avons répondues au puissant Empereur des Français. Nous avons cru devoir. Vénérables Frères, vous en donner communication, afin que vous d'abord, et tout l'univers catholique appreniez de plus en plus que, Dieu aidant et conformément à l'oblioation de Notre très-orave ministère, Nous faisons tous Nos efforts, et que Nous n'omettons rien, pour défendre courageusement la cause de la religion et de la justice; pour maintenir, avec fermeté intacts, et inviolables, le pouvoir civil de l'Eglise romaine, ses possessions temporelles et ses droits, qui appartiennent à tout l'univers catholique ; aussi pour garantir la juste cause des autres princes. Comptant sur le secours de Celui qui a dit : f^ous serez opprimés clans le ntonde^ mais ayez confiance^ j'ai vaincu le monde (Jean, xvi, 33), et : bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice (Matth., v, 10), Nous sommes prêt à suivre les illustres traces de Nos prédécesseurs, à imiter leurs exemples, à souffrir les épreuves les plus rudes et les plus amères, à sacrifier même la vie, plutôt que d'abandonner en aucune manière la cause de Dieu, de l'Église et de la justice. Mais vous pouvez aisément deviner, Vénérables Frères, combien amère est Notre douleur, en voyant à quelle détestable guerre notre très-sainte religion est en proie, au grand détriment des âmes, et quels orages agitent TEglise et le Saint-Siège. Vous comprenez aussi facilement quelles sont Nos angoisses en apprenant quel est le péril des âmes dans Nos provinces tioublées par la révolte, où la piété, la religion, la foi, rhonnêteté des mœurs sont déplorablemeut ébranlées de plus en plus par des écrits pernicieux. Vous surtout, Vénérables Frères, qui êtes appelés à partager

Noire sollicitude, et qui avez pris eu main avec tant de foi, de constance et de courage, la cause de la religion, de rÉglise et de ce Siège Apostolique, continuez à défendre cette même cause avec plus de cœur et de zèle encore; enflammez chaque jour davantage les fidèles confiés à vos soins, afin que, sous votre conduite, ils ne cessent d'employer tous leurs efforts, leur zèle et leurs pensées, à la défense de l'Église catholique et du Saint- Siège, et au maintien du pouvoir civil de ce même Siège, de ce patrimoine du bienheureux Pierre, que tous les catholiques ont intérêt à protéger. Nous vous demandons principalement et avec les plus vives instances, Vénérables Frères, de vous unir à Nous pour adresser sans relâche au Dieu très-bon et très-grand les plus ferventes prières, de concert avec les fidèles confiés à vos soins, afin qu'il commande aux vents et à la mer, qu'il Nous assiste de son secours le plus efficace, qu'il protège son Eglise, qu'il se lève et juge sa cause, que, dans sa miséricorde, il éclaire de sa grâce céleste tous les ennemis de l'Eglise et de ce Siège, et daigne les ramener, par sa vertu toute-puissante, aux sentiers de la vérité, de la justice et du salut. Et pour que Dieu invoqué prête plus facilement son oreille à Nos prières, aux vôtres, à celles de tous les fidèles, demandons surtout, Vénérables Frères, les suffrages de Timmaculée et très-sainte mère de Dieu, la Vierge Marie, qui est la mère la plus tendre de nous tous et notre espérance la plus certaine, la protection efficace et la colonne de TEglise, et dont le patronage est le plus puissant auprès de Dieu. Implorons aussi les suffrages du bienheureux prince des apôtres, que le Christ Notre-Seigneur a établi la pierre de son Eglise, contre laquelle les portos de Tenfer ne pourront jamais prévaloir, et de Paul, son frère dans l'apostolat, et de tous les saints qui régnent avec le Christ dans les cieux. Nous ne doutons pas. Vénérables Frères, eu égard à la rare pieté et au zèle sacerdotal qui vous distinguent, que vous ne vous empressiez de vous cou-

former à Nos vœux et à Nos demandes. Et en attendant, comme gage de Notre charité très-ardente pour vons, Nous vous accoidons afTectueusement à vous, Vénérables Frères, à tous les clercs et à tous les laïques confiés à votre vigilance, la bénédiction apostolique, partie du plus profond du cœur et jointe au vœu de toute vraie félicité.

Donné à Rome, à Saint-Pierre, le 19 janvier de l'an 1860.

De Notre pontificat le quatorzième.

N° 21 . — 13 juillet 1 860. — Allocution du Saint-Père au consistoire secret. {Ami de la Religion, d 860, tome VI, p. 201 ,)

Vénérables Frères, c'est un fait parfaitement connu de tous, Vénérables F'rères, qu'une guerre acharnée a été, dans ces temps de calamité, excitée contre F Eglise catholique par les fils des tèiihhres. Animés, en vérité, d'une malice diabolique^ « déclarant mal ce qui est bien, bien ce qui est mal, et prenant les ténèbres pour la lumière et la lumière pour les ténèbres. » (Is., v, 20,) par toutes sortes de machinations criminelles, ils s'efforcent de renverser de ses fondements, si cela se pouvait jamais faire, la même Eglise et sa doctrine salutaire^ à éteindre tous les sentiments de la foi chrétienjie., de la vertu ^ de la loi naturelle elle-même^ de la justice de F honnêteté et de la probité^ et d'en extirper jusqu'à la racine. Personne n'ignore combien malheureuse et de tout point lamentable est maintenant en Italie la situation de notre tres-sainte religion par suite des travers coupables et de la conspiration de ces mêmes hommes qui, marchant selon leurs désirs dans V impiété^ e\ éloignés de la voie de Dieu, s attachent a combattre et à renverser la religion elle-même et tout ce qui est sacré. C'est pourquoi, à la très-grande douleur de notre cœur, nous sommes forcé de déplorer les blessures nouvelles et toujours plus graves qui ont été et qui sont portées chaque jour à notre autorité apostolique, à l'Eglise ca-

430 APPEISDICE IN» XXIX.

tlîolique, à ses ministres sacres, à ses intérêts, à ses droits, par les injustes usurpations du pouvoir légitime en Italie.

Dans les diverses contrées de l'Italie injustement soumises au Gouvernement subalpin, des écoles publiques sont instituées, dans lesquelles, au grand détriment des âmes, on enseigne ouvertement et publiquement une doctrine fausse et dépravée, complètement opposée à l'Eglise catholique, et l'on combat l'Eglise elle-même. Tout le monde connaît les presque innombrables opuscules, journaux et écrits publiés tant en Italie qu'ailleurs, et sortis, pour le malheur et la perte des âmes des officines de Satan, écrits accompagnés de gravures honteuses et abominables, au moyen desquels ces implacables ennemis de la religion , ces artisans très-habiles de crimes et de fraudes, prennent à tâche de mépriser et de tourner en ridicule les très-saints miystères de la religion, les préceptes et les vénérables institutions de TEglise , ses lois et ses censures , de corrompre tous les esprits et de les détacher du culte catholique, de provoquer, de favoriser une vie licencieuse et dissolue, et la plus monstrueuse impiété, de déchirer les ministres du Christ et son Vicaire sur la terre, par toutes sortes d'injures , de calomnies et d'outrages, d'ébranler l'empire de toute autorité légitime, et d'amener ainsi la ruine et de l'Eglise et de la société civile.

Et ces ennemis de la lumière et de la vérité n'hésitent point à porter leurs mains sacrilèges et violentes sur les ministres de l'Eglise et sur son patrimoine. Après que le Gouvernement subalpin eut occupé les duchés de Parme et de Plaisance, le 19 du mois d'avril dernier, il expulsa injustement les moines de Saint- Benoît de leur couvent de Saint-Jean l'Evangéliste à Parme. Par un décret du 10 mai dernier, il ordonna la clôture du grand séminaire de Plaisance, pour se venger de l'évêque de Plaisanca.^w/ s est, avec rajson, abstenu de célébrer les cérémonies sacrées qui lui étaient prescrites

par le poiwoir civil. Pour cela, ce très-vigilant évêque fut arrêté, arraché de son diocèse, conduit à Turin, et là condamné à la prison et à l'amende, peines qu'eurent également à subir un vicaire général de l'évêque et quelques chanoines de Plaisance.

Pour la même cause, soit dans nos provinces usurpées de l'Emilie, soit et surtout dans les autres contrées soumises à l'injuste domination subalpine, plusieurs de nos vénérables frères les évêques, des ecclésiastiques, des membres de corporations religieuses, ont été persécutés contre toute justice, en butte à la plus dure inquisition, plusieurs même arrêtés, ou envoyés en exil ou jetés en prison. — C'est pour cela que le provicaire de Bologne a été arraché d'auprès de son archevêque mourant, envoyé en prison et condamné ensuite à une amende et à la prison. Lorsque, plus tard, cet illustre archevêque eut quitté cette vie, le Gouvernement s'empara des biens de l'archevêché de Bologne. — C'est pour cela que notre vénérable frère l'évêque de Faenza, assiégé d'abord dans son palais par une garde militaire, parce que, affligé comme il l'était d'une grave maladie, on ne pouvait le traîner en prison, fut ensuite condamné à l'amende et à la prison. C'est pour cela que vos trèsvertueux collègues, nos très-chers fils cardinaux de la sainte Eglise romaine, ont été, l'archevêque de Pise, arrêté par la force armée, arraché à son troupeau et conduit à Turin, l'évêque d'Imola gardé prisonnier dans son palais, et l'archevêque de Ferrare livré à des vexations de toutes sortes.

On sait aussi les très-graves dommages que la religion et ses ministres viennent de souffrir en Sicile, par l'œuvre de ces hommes perdus, qui ont jeté le trouble dans le royaume du prince légitime. Entre autres choses, deux ordres religieux, qui ont bien mérité de l'Eglise catholique, ont été abolis et leurs membres forcés de s'exiler. Mais ce qu'il faut encore plus déplorer, Vénérables Frères, c'est qu'il s est trompé quelques ?nem~

bres du clergé qui^ oubliant le Seigneur et le devoir des prêtres envers le peuple, au grand scandale et à l'indignation des bons, n ont pas rougi de prêter leur concours aux ennemis de F Eglise et de toute justice. Dans nos provinces usurpées, plusieurs diocèses, au grand danger des fidèles, sont privés de leurs pasteurs, parce que ceux-ci ne peuvent souscrire aux conditions imposées par l'autorité illégitime. Et cela, entre autres choses, montre clairement quel est surtout lebut de ces hommes qui, par leurs attentats iniques et sacrilèges., veulent usurper et détruire le pouvoir temporel du Pontife romain et de ce Saint-Siège, afin qu'après avoir renversé la puissance et détruit la majesté du Pontife et du Saint- Siège, ils puissent plus facilement attaquer ï Eglise catholique. Nous omettons de retracer tant d'autres attentats du même genre, par lesquels ces hommes affligent et persécutent l'Eglise et ses saints ministres, tandis qu'ils ne cessent pas, avec une perfide méchanceté, de

^. proclamer partout et d'exalter, par des moyens fraudu-

^^* leux et trompeurs, la liberté de tous.

Combien tous ces attentats accomplis, à l'indignation des bons et à leur grande douleur, injurient, violentent et outragent l'Eglise, Nous, notre autorité apostolique et celle du Saint-Siège, votre ordre, la dignité épiscopale et tout le clergé, vous le comprendrez parfaitement, Vénérables Frères. Et cependant au milieu de cette amertume, nous ne ressentons pas une joie médiocre envoyant avec quelle foi éminente, avec quelle patience, avec quelle constance, tant nos fils chéris, les cardinaux de la sainte Eglise romaine, que nos vénérables frères les évêques, à la grande gloire de leur nom, se glorifient de supporter toutes les tribulations et les calamités qui leur sont infligées, sans aucun juste motif, et de défendre avec énergie la cause de l'Eglise et de la justice, et en apprenant avec quelle fermeté, sauf de rares exceptions, le clergé de l'Italie, digne de toute louange, se souvenant de sa vocation et de ses devoirs, marche sur les traces illustres

ALLOCUTION dp: PIE IX. 43;i

de ses évêques, supporte toutes les vexations et remplit parfaitement son devoir.

Tandis que nous sommes affligé d'une profonde douleur, nous rappelant notre devoir apostolique, et appuyé sur le secours divin, nous ne cesserons jamais de défendre de toutes nos forces et sans crainte la cause de TEglise, qui nous a été providentiellement confiée par le Christ, Notre-Seigneur, lui-même. C'est pourquoi, élevant la voix dans le sein de cette auguste assemblée, et devant tout l'univers catholique, nous réprouvons et condamnons ces faits si tristes et que l'on ne peut assez déplorer, et nous réclamons et ne cesserons jamais de réclamer avec la plus grande force et la plus grande énergie qu'il nous sera possible, pour les immunités de l'Eglise violées, la dignité du cardinalat et de l'épiscopat offensée , le clergé affligé , et pour tous les droits de l'Eglise et de ce Siège Apostolique foulés aux pieds.

Cependant, au milieu d'un si grand renversement des temps et des choses, au milieu de telles attaques dirigées contre l'Eglise, en présence de cette violation de tous les droits divins et humains, et de ce mépris jeté sur le sacerdoce, ne perdons pas courage, Vénérables Frères. Le ciel et la terre passeront, mais les paroles et les promesses de Dieu ne failliront pas, et comme vous le savez, les empires les plus puissants, les royaumes, les nations et les villes peuvent être absorbés , détruits, anéantis, mais l'Eglise fondée par le Christ, Notre-Seigneur, et constamment soutenue et éclairée par sa vertu toute-puissante, ne peut jamais, en aucune manière, être renversée et éb-anlée, elle n'est point vaincue par les persécutions, elle n'est point diminuée par elles; mais au contraire, elle en est augmentée et en tire de nouveaux et de plus éclatants triomphes. « Car c'est le propre de l'Eglise, qu'elle triomphe lorsqu'elle est ofTensée, qu'elle soit comprise quand elle est contestée, qu'elle l'emporte quand elle est abandonnée. » (S. Hilar. De Trinit.^ 1. Vil, c. iv.)

Ne cessons donc point de prier et de conjurer jour et nuit, avec foi, avec espérance et humilité de cœur et le zèle le plus ardent, le Dieu des miséricordes, qu'il veuille bien, par les mérites de son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, avoir pitié de toutes les prévarications, les toucher de sa grâce céleste, les éclairer, les convertir, les ramener à lui, afin que toutes les erreurs étant dissipées, toutes les iniquités étant éloignées, la divine religion et sa doctrine salutaire qui conduit également à la félicité temporelle et à la tranquillité des royaumes et des peuples, fleurisse tous les jours de plus en plus, grandisse et domine 1 univers entier.

En adressant notre allocution avec affection à tous nos vénérables frères les évéques de tout l'univers, nous les félicitons, eux et les fidèles confiés à leurs soins, de leur foi, insigne de leur amour et de leur fidélité pour nous et pour la chaire de Saint-Pierre, et en même temps ouvertement et publiquement, nous exprimons combien nous sommes touché de l'admirable attention, avec laquelle nos vénérables frères les évéques et leurs troupeaux, ne cessent par tous les moyens de soulager nos angoisses. Nous ne doutons point que nos vénérables frères, animés de cet esprit de religion, de piété et de zèle sacerdotal qui les distingue, ne continuent à se dévouer avec encore plus de zèle, eux et les fidèles qui leur sont confiés, à la défense constante de la cause de 1 Eglise et du Saint-Siège, et par leurs prières ferventes et par celles de leurs fidèles, à s'approcher avec confiance avec nous du trône de grâce , à implorer la trèspuissante protection de la très-sainte et immaculée Viero^e, mère de Dieu, afin qu après que cette si horrible et si violente tempête aura été dissipée, l'Eglise catholique obtienne la paix si désirée et jouisse partout de sa hberté, que tous ceux qui sont éloignés de la voie de la vertu et de la justice rentrent en eux-mêmes, se convertissent à Dieu, et, abandonnant le mal et faisant le bien, marchent dans la voie du Seigneur.

IN'o 22. — 28 septembre 1860, — Allocution de S, S. Pie IX en consistoire secret. {Arcli. dipL, I, 87.)

Vénérables Frères, nous sommes contraint de venir encore aujourd'hui détester et déplorer , dans la plus amère douleur de notre âme , les excès nouveaux et inouïs commis contre nous, contre ce Siège Apostolique et contre l'Eglise catholique par le Gouvernement subalpin. Ce Gouvernement, vous le savez, Vénérables Frères, abusant de la victoire qu'il a remportée avec l'aide et le secours d'une grande et belliqueuse nation durant une guerre funeste; étendant sa domination en Italie au mépris de tous les droits divins et humains; excitant les peuples à la rébellion, chassant avec une souveraine injustice les princes légitimes de leurs propres domaines, a envahi et usurpé par une sacrilège audace quelquesunes des provinces de l'Emilie placées sous noire obéissance. Pendant que l'univers catholique, répondant à nos plus justes et plus graves plaintes, ne cesse de se récrier hautement contre cette usurpation impie, ce même Gouvernement a résolu de s'emparer des autres provinces du Saint-Siège situées dans le Picenum,rOmbrie et le patrimoine de Saint-Pierre. Mais voyant que les populations de ces provinces jouissaient de la plus complète tranquillité et, profondément attachées à nous, ne pouvaient être ni soustraites ni arrachées à notre légitime autorité et à celle du Saint-Siège, soit par l'argent répandu à profusion, soit par les plus malhonnêtes intrigues, il s'est décidé à envoyer dans ces mêmes provinces d'abord des bandes d'hommes perdus pour y exciter des troubles et des séditions, puis enfin sa puissante armée pour les réduire par l'invasion violente et les soumettre par la force.

\ous connaissez parfaitement, Vénérables Frères, les lettres impudentes que le Gouvernement subalpin, pour couvrir son brigandage, a adressées à notre cardinal secrétaire d'Etat, lettres dans lesquelles il n'a pas eu

43fi APPENDICE No XXIX.

honte d'annoncer qu'il avait donné ordre à ses troupes d'occuper nos provinces susénoncées, si l'on ne congédiait pas les étrangers admis dans la petite armée qui avait été réunie pour maintenir la sécurité de notre État pontifical et des peuples de cet Etat. Nous n'ignorons pas non plus que ces provinces furent occupées par les troupes subalpines presque en même temps que les lettres étaient reçues.

Certes, nul ne peut se soustraire à une suprême émotion et à une indignation extrême en se rappelant les accusations mensongères, les calomnies et les injures de toute sorte que ce Gouvernement, à l'appui de son impie et criminelle agression, n'a pas honte d'invoquer contre le pouvoir temporel de l'Eglise et contre notre Gouvernement. Qui donc ne s'étonnerait pas de nous entendre reprocher d avoir admis des étrangers dans notre armée , quand tout le monde sait que le droit d'enrôler de pareils auxiliaires n'a jamais pu être refusé à un Gouvernement légitime? Ce droit appartient même, par une sorte de préférence, à notre Gouvernement et à celui du Saint-Siège, parce que le Pontife romain, père commun de tous les catholiques, ne peut pas ne point accueillir avec faveur tous les catholiques qui, animés du zèle de la religion, veulent servir dans les troupes pontificales et concourir à la défense de l'Eglise.

Nous estimons même qu'il faut remarquer ici que ce concours des catholiques étrangers a été surtout excité par la perversité de ceux qui ont attaqué la puissance temporelle de ce Saint-Siège. Personne n'ignore, en effet, de quelle indignation et de quel deuil l'univers catholique entier a été saisi quand il a appris cette impie, cette odieuse agression dirigée contre les domaines de ce Siège Apostolique. Il en est résulté qu'un grand nombre de fidèles de toutes les contrées de la chrétienté ont volé spontanénicnfet avec un élan admirable vers noire Etat pontifical et se sont offerts à entrer dans no-

ALLOCUTION DE PIE IX. /i37

tre milice, pour défendre bravement nos droits, ceux de l'Eglise et de ce Saint-Siège. C'est donc avec une malignité singulière que le Gouvernement subalpin ne craint pas d'infliger calomnieusement la flétrissure du nom de mercenaires à nos soldats, dont la plupart, soit parmi les étrangers, soit parmi les indigènes, sont nés de race illustre ou appartiennent à de nobles familles, et, mus uniquement par l'amour de notre sainte religion, ont voulu s'engager à notre service sans aucun émolument.

Nous n'avons pas ensuite à nous arrêter à repousser l'accusation de barbarie si indignement dirigée contre nos troupes, puisque leurs détracteurs ne peuvent en apporter aucune preuve, et ce serait bien plutôt contre eux que pourrait se retourner semblable reproche, ainsi que le prouvent trop manifestement les sauvages proclamations publiées par les généraux de l'armée subalpine.

Mais il faut remarquer ici, Vénérables Frères, que notre Gouvernement ne pouvait, en aucune manière, soupçonner cette coupable invasion, puisqu'il lui avait été assuré que les troupes subalpines s'étaient approchées de notre territoire non dans l'intention de l'envahir, mais bien au contraire dans l'intention d'en interdire l'accès aux bandes des perturbateurs. Aussi, le général en chef de nos troupes ne pouvait-il même pas penser qu'il aurait à combattre contre l'armée subalpine. Mais aussitôt que, les choses ayant été subitement et contre toute attente si criminellement changées , il eut connu l'irruption hostile commise par cette armée, qui était si supérieure par le nombre, il prit la sage résolution de se renfermer dans Ancône comme dans une place parfaitement fortifiée, afin de ne pas exposer nos soldats à une mort trop certaine. Intercepté sur le chemin par les masses de l'ennemi, il dut en venir aux mains pour s'ouvrir un passage de vive force.

Tout en accordant un tribut de louanges assurément bien méritées à ce commandant en chef de nos troupes,

438 APPE>DICE N° XXIX.

à ses officiers et aux soldats qui, assaillis par une irruption inattendue, ont si courageusement combattu, et à forces inégales, pour la cause de Dieu, de l'Eglise et de ce Siège Apostolique, nous pouvons à peine contenir nos larmes en pensant combien dans cette injuste et cruelle invasion, sont tombés de braves soldats et surtout de jeunes gens d'élite qui étaient accourus, avec un zèle si pieux et si noble, au secours de la souveraineté temporelle de l'Eglise romaine.

Ce qui nous émeut par-dessus tout, c'est le deuil qui rejaillit sur leurs familles; plût à Dieu que nous pussions effacer leurs larmes par nos paroles! Nous avons la confiance que ce ne sera pas pour ces familles une faible consolation et un médiocre soulagement que la mention très-honorable que nous accordons en ce moment à leurs enfants expirés à cause de l'exemple magnifique de piété, de fidélité et d'amour qu'ils ont donné au monde envers nous et envers ce Saint-Siège, à la gloire immortelle de leur nom. Et aussi nous élevonsnous à cette ferme espérance que tous ceux qui ont subi pour la cause de l'Eglise cette mort si glorieuse, ont obtenu la paix et la béatitude éternelles que nous avons sollicitées et que nous ne manquerons jamais de solliciter pour eux du Dieu très-bon et très-grand. INous adressons également à ce propos nos louanges méritées à nos chers fils les gouverneurs des provinces d Urbino, de Pesaro et de Spolète, lesquels, dans ces terribles vicissitudes, se sont acquittés de leurs charges avec une continuelle sollicitude et avec une courageuse constance.

Mais maintenant. Vénérables Frères, qui pourrait tolérer l'insigne impudence et hypocrisie avec lesquelles les indigènes agresseurs osent, dans leurs proclamations, affirmer qu'ils entrent dans nos provinces pour v rétablir les principes d'ordre moral ? Et cette affirmation téméraire , elle est tenue par ceux qui , déclarant une guerre implacable à l'Eglise catholique, à ses ministres et à ses biens, méprisant absolument les lois et les cen-

sures ecclésiastiques, n'ont pas hésité à jeter dans les fers soit d'éminents cardinaux de la sainte Eglise romaine, soit des évêques, soit les hommes les plus honorables de l'un et Tautre clergé, chasser les communautés religieuses de leurs propres monastères, spolier l'Eglise de ses biens et dévaster le patrimoine du Saint-Siège. Les principes de l'ordre moral seraient donc rétablis par ceux qui établissent des écoles publiques de toute fausse doctrine et des maisons de perdition 5 qui s'efforcent, par des écrits abominables et des spectacles infâmes, d'offenser et de détruire la pudeur, l'honnêteté et la vertu; de tourner en dérision les mystères sacrés de notre religion, les sacrements, les préceptes et les lois, ses ministres, ses rites et ses cérémonies; d'anéantir toute notion de justice, d'ébranler et de ruiner les fondements de la reliofion et de la société !

C'est pourquoi, dans cette injuste agression, dans cette horrible invasion de notre puissance temporelle, accomplie par le Roi de Sardaigne et son Gouvernement contre toutes les lois de la justice et du droit des gens, nous souvenant du droit de notre charge, nous élevons de nouveau énergiquement la voix au milieu de votre illustre assemblée et en face de l'univers catholique; nous réprouvons et condamnons les criminels et sacrilèges excès de ce Roi et de ce Gouvernement ; nous déclarons tous leurs actes nuls et de nul effet, et nous réclamons de la façon la plus pressante l'intégrité de ce principat temporel qui appartient à 1 Eglise romaine, ainsi que les droits qui sont les siens et ceux de tous les catholiques, et nous ne cesserons jamais d'en réclamer la restitution.

Ici, nous ne pouvons vous dissimuler, Vénérables Frères, que nous sommes pressés de la plus vive amertume, en voyant que dans une aussi scélérate et à jamais exécrable spoliation, nous sommes privé encore des secours extérieurs, par suite de diverses difficultés qui se sont élevées. Certes, elles sont assez connues de vous, les

déclarations itératives qui nous ont été faites par Tun des plus puissants princes de l'Europe. Cependant, tandis que nous attendons encore l'effet de ces déclarations, nous ne pouvons pas ne pas être cruellement désolé et troublé en voyant que les auteurs et fauteurs de cette épouvantable usurpation persistent et avancent avec audace et insolence dans leur détestable dessein, comme s'ils étaient assurés que personne ne s'y opposera efficacement.

Leur perversité est arrivée à tel point que, les troupes ennemies de l'armée subalpine ayant été envoyées presque au pied des murs de notre capitale bien-aimée, toute communication est arrêtée, les affaires publiques et privées sont en suspens, les chemins sont interceptés, et, ce qui est le plus grave, le Souverain Pontife en est réduit à la plus douloureuse gêne pour les affaires de l'Eglise et ne saurait y pourvoir, puisque la principale route de communication avec les diverses parties du monde est fermée. Aussi, Vénérables Frères, dans des angoisses si amères , dans une telle extrémité , vous comprenez que nous sommes amené à la douloureuse nécessité de songer même malgré nous à prendre les résolutions opportunes pour sauver notre dignité.

En attendant, nous ne saurions nous abstenir de déplorer particulièrement le funeste et pernicieux principe qu'on a appelé le principe de non-intervention ^ proclamé par certains Gouvernements, il y a déjà quelque temps, toléré par les autres et mis en pratique même lorsqu'il s'agit de l'odieuse agression d'un Etat contre un autre ; d'où il suivrait qu'une sorte d'impunité et de licence est assurée, au mépris de toutes les lois divines et humaines, à l'invasion et à la spoliation des droits, des propriétés et des domaines d'autrui : ce que du reste nous voyons arriver dans ces temps lamentables. Et ce qu'il y a de vraiment merveilleux, c'est qu'il est permis impunément au seul Gouvernement suljalpin de fouler aux pieds et de violer ce prétendu principe , puisque nous le voyons,

ALLOCUTION DE PIE IX. kki

sous le regard de l'Europe entière, lancer ses troupes sur les domaines des autres Etats, en détrôner et en chasser les princes légitimes, d'où suit cette pernicieuse absurdité que l'intervention étrangère n'est admise que pour susciter et favoriser la rébellion !

C'est donc pour nous une occasion opportune d'exhorter tous les princes de l'Europe à réfléchir, dans la giavité de leurs conseils et dans les méditations de leur sagesse, combien de maux et de périls sont accumulés dans les événements détestables que nous déplorons. Il s'agit, en effet, d'une violation barbare, accomplie contie le droit universel des nations ; et si elle n'est pas complètement réprimée, il n'y a plus de sécurité et d'assurance désormais pour aucun droit légitime. Il s'agit du principe de rébellion dont le Gouvernement subalpin subit honteusement le joug, et qui fait aisément comprendre quels dangers menacent les Gouvernements et retombent sur la société civile entière, puisque par là s'ouvre la brèche devant le fatal communisme. Il s'agit de la violation des conventions solennelles qui garantissent l'intégrité et l'indépendance de l'Etat pontilical comme de tous les autres Etats européens. Il s'agit de la spoliation \>iolente de ce pouvoir, qui, par un dessein spécial de la divine Providence, a été donné au Pontife romain pour lui assurer dans l'Eglise universelle la pleine liberté de l'exercice de son ministère apostolique. Cette liberté doit être de la part de tous les princes l'objet de la sollicitude la plus vive, afin que le Pontife lui-même ne soit soumis à l'influence d'aucun pouvoir étranger, et qu'ainsi les catholiques qui habitent les domaines de ces différents princes soient en complète sécurité.

Aussi les grands princes devraient-ils avoir cette conviction que notre cause est intimement unie à la leur, et que venant à notre secours ils pourvoient à la sauvegarde de leurs rlroits communs comme des nôtres. C'est pourquoi nous les exhorterons avec la plus vive confiance à nous accorder leur assistance, chacun selon son

pouvoir, et nous ne doutons pas que particulièrement les princes et les peuples catholiques ne mettent en œuvre tous leurs soins pour aider, selon leur commun devoir, le père et le pasteur de tout le troupeau du Seigneur, et qu'ils ne se hâtent de le défendre et de le protéger contre l'assaut que lui livrent les armes parricides d'un fils déofénéré.

Et comme vous savez. Vénérables Frères, que nous devons mettre toute notre espérance en Dieu, qui est notre refuge et notre secours dans nos tribulations, qui frappe et guérit, qui blesse et qui sauve, qui mortifie et qui vivifie, qui conduit aux enfers et en ramène ; ne cessons pas, en toute foi et hinnilité de cœur, de répandre les plus assidues et les plus ferventes prières de notre cœur devant lui, en implorant surtout le très-efficace patronage de la très-sainte et immaculée Vierge, mère de Dieu , et l'intercession des bienheureux Pierre et Paul, afin que, déployant la puissance de son bras, il brise l'orgueil de ses ennemis, triomphe de ceux qui nous attaquent, humilie et détruise tous les ennemis de sa sainte Eglise, et que, par la vertu toute-puissante de sa grâce, il conduise au repentir le cœur de tous les prévaricateurs, pour que la sainte Eglise notre mère puisse se réjouir promptement de leur conversion si vivement désirée.

N" 23. — 17 décembre 1860. — Allocution de Sa Sainteté Pie IX en consistoire secret. {Arcfi, diplom. n" de février 1801, page 211.)

Vénérables Frères,

L'Eglise , secouée dès sa naissance par tant et de si terribles orages, se trouve, dans ces temps malheureux, en butte à tant et de si formidables attaques de la part de ses ennemis, que la haine conçue par eux depuis longtemps semble être* venue à maturité pour éclater dans toute sa fureur sous notre pontificat. Il n'est point

ALLOCUTIOIN DE PIE IX. (i43

nécessaire que nous rappelions un à un, Vénérables Frères, les graves et douloureux événements accomplis depuis quelques années, dont la mémoire afflige notre âme et la votre d'une douleur profonde. Mais nous ne pouvons dissimuler que jamais Dieu, dans ses jugements impénétrables, n'a imposé à son Eglise un aussi lourd fardeau de calamités ! Nous avons à déplorer celles qui ont leur cause, soit dans l'action des fauteurs de la doctrine perverse qui, sortie des principes funestes de la Réforme, est parvenue à obtenir partout la force d'une sorte de droit public; soit dans la dépravation des hommes impies qui se proclament les fils de TEgiise catholique, mais qu'on doit appeler fils de ténèbres ; soit enfin dans la fureur des infidèles qui, dans les régions de l'Orient, a débordé plus violemment par le meurtre et le carnage des chrétiens.

Et ce qu'il faut surtout déplorer dans une grande partie de l'Europe, de très-pernicieuses erreurs sur la puissance et les droits de l'Eglise ont prévalu : de là des efTorts constants pour enlever toute force aux conventions des Gouvernements avec le Siège Apostolique sur les afFaires ecclésiastiques; une sollicitude extrême pour empêcher que des conventions semblables ne soient à l'avenir conclues pour régler les affaires de l'Eglise, et pour que l'autorité civile intervienne seule afin de les régler. C'est avec une vive douleur que tout récemment encore nous en avons fait l'expérience, Vénérables Frères. Comme vous le savez, remplissant le devoir de la charge apostolique, dans le but de relever les affaires de l'Ealise dans le orrand-duché de Bade, et de faire cesser les dissentiments qui s'étaient élevés avec l'autorité civile, nous avons, l'année passée, fait une convention avec cet illustre duc. Elle fut ratifiée, publiée même, et, comme il est juste, nous en attendions l'exécution. Mais, par suite de l'opposition de l'Assemblée publique de cet Etat, un décret fut rendu par le grand-duc, décret qui enlevait à notre convention toute

force, et on l'a remplacé par une loi absolument contraire à la liberté de rEsfIise.

Cette conduite a sa cause dans la fausse doctrine des Protestants, selou laquelle l'Eglise existe dans l'Etat comme une sorte de collège auquel on ne peut reconnaître d'autres droits que ceux qui lui sont dévolus par le pouvoir temporel. Qui ne comprend combien de telles précautions sont loin de la vérité ? En effet, l'Eglise, en tant que société véritable et parfaite, a été constituée de telle sorte par son divin anteur, qu'elle n'est circonscrite dans les limites d'aucune région de la terre, qu'elle n'est assujettie à aucun Gouvernement séculier, et qu'elle doit exercer librement sa puissance et ses droits pour le commun salut des hommes en tous les lieux de la terre. Et l'on ne peut entendre autrement ces solennelles paroles de notre Seigneur Jésus-Christ à ses apôtres : « Toute puissance m'a été donnée au ciel

et sur la terre; allez, enseignez toutes les nations

leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé. » Excités par de telles paroles, les apôtres, hérauts de l'Evangile, ont couru joyeusement à l'accomplissement de leur mandat céleste, malgré la volonté des rois et des princes, et sans redouter ni les menaces ni les supplices.

Dans notre vive soUicitude pour le maintien des droits si salutaires de l'Eglise, à peine les projets et les actes qui avaient pour objet de renverser la convention furent-ils arrivés à notre connaissance, que nous adressâmes nos lettres au grand-duc afin d'empêcher Taccomplissement d'un tel mal, et que, par l'entremise du cardinal préposé aux relations extérieures, nous réclamâmes auprès du Gouvernement pour que la convention fut dûment exécutée. Mais toutes nos réclamations et toutes nos démarches ont été vaines, et nous devons, Vénérables Frères, nous plaindre hautement devant vous, avec toute l'énergie dont nous sommes capable, de cette abrogation d'une convention solennelle, accomplie par

une seule partie, contre toutes les règles de la justice, sans le consentement de l'autre partie, et de la violation des droits de l'Eglise catholique et du Saint-Siège, indignement foulés aux pieds. Nous avons ordonné que nos réclamations fussent envoyées au Gouvernement badois, et nous avons tracé la ligne de conduite que doit tenir, au milieu de telles difficultés, le digne archevêque de Fribourg. Nous ne saurions assez louer la constance de ce prélat et de son clergé dans la défense de la liberté de l'Eglise, et nous avons la confiance que, quelles que soient les extrémités où ils pourraient se trouver réduits, ils resteront inébranlables.

Tandis que nous déplorions Tétat troublé des affaires ecclésiastiques dans le grand-duché de Bade, et les nouvelles secousses que l'Eglise y supportait, nous avons rencontré une autre cause de douleur dans la publication d'un nouveau libelle récemment édité à Paris, où l'auteur a accumulé tant de choses contraires à la vérité, et même tant d'absurdités et de contradictions, que l'ouvrage paraît plutôt digne de mépris et de dédain que de réfutation. Dans cet écrit, l'audace et l'impiété sont poussées à un point tellement intolérable, qu'après avoir attaqué sans retenue la Souveraineté religieuse aussi bien que la Souveraineté civile de l'Eglise romaine, l'auteur propose la création dans l'Empire français d'une Eglise d'un nouveau genre, qui serait complètement soustraite à l'autorité du Pontife romain et en demeurerait entièrement séparée.

N'est-ce pas proposer de déchirer et de détruire l'unité de l'Eglise catholique, unité nécessaire, dont le Christ Notre-Seigneur, s' adressant à son Père, a dit : «' Je ne prie pas seulement pour eux, mais encore pour tous ceux qui doivent croire en moi par leur parole, afin qu'ils soient un tous ensemble, comme vous, mon Père, vous êtes en moi, et moi en vous? » Or, la raison, la force de cette unité exigent absolument que, de même que les membres sont unis à la tête, ainsi tous les fidèles

446 APPE?s^DICE N" XXIX.

répandus par le monde soient joints et ne fassent qu'un avec le Pontife romain, vicaire de Jésus-Clu*ist sur la terre. C'est pourquoi saint Jérôme, docteur de l'Eglise, écrivait à notre prédécesseur Damase, de sainte mémoire : « Je suis en communion avec Votre Béatitude, ce qui est dire avec la chaire de Pierre; je sais que l'Eglise est bâtie sur cette pierre, et que quiconque mange l'agneau en dehors de cette sainte demeure est un profane. »

Quelle injure l'auteur du libelle ne fait-il pas à l'illustre nation fi ancaise , lorsqu'il la croit capable de tomber dans les erreurs schismatiques, elle qui tient tant à l'unité catholique ! Quelle n'est pas son insolence lorsqu'il se flatte qu'on pourrait retirer de l'obéissance et de la fidélité au Siège Apostolique ce clergé, et surtout ces prélats éminents qui comptent parmi leurs prédécesseurs Irénée , pasteur de l'Eglise de Lyon, dont voici les belles paroles : « Il est nécessaire que l'Eglise entière, c'est-à-dire tous les fidèles répandus dans le monde, soient unis à l'Eglise romaine, à cause de sa primauté! » Ces évêques, se mettant au-dessus de toute crainte et bravant tous les périls, ont combattu, et de vive voix et par leurs écrits, pour venger les droits de ce Siège Apostolique, et n'ont cessé de nous donner les preuves les plus éclatantes de leur dévouement.

En honorant par de justes éloges ces évêques de France et tous les autres évêques du monde chrétien pour leur sollicitude pastorale, leur vigilance, leur fermeté, pour la sainte ardeur qui les porte d'eux-mêmes à la défense des intérêts de la foi, nous n'avons pas cessé néanmoins de les exciter et de les exhorter, comme l'exige la grandeur du mal présent, afin que plus les attaques journalières de l'impiété deviennent redoutables, plus ils s'attachent à y résister et à les repousser d'un cœur ferme, et qu'ils s'efforcent sans relâche d'avertir les fidèles confiée à leur zèle de toutes les embûches et de tous les mensonges à 1 aide desquels des

hommes perdus tâchent de les séparer du girou maternel de rÉerhse.

Grâce à cet écrit digne de réprnhation, nous saisissons, comme si l'on ôtait un masque, quels sont les desseins de Tauteur et de tous les autres qui prétendent enlever au Saint-Siège sa souveraineté temporelle. Ce qu'ils veulent, le but de toutes leurs machinations, est la destruction jusqu'en ses fondements de notre religion très-sainte. C'est ce résultat qu'ils s'efforcent d'atteindre par les moyens les plus perfides dans les provinces injustement arrachées à notre domination et dans toutes les régions de l'Italie; c'est là ce que nous voyons et ce qui nous arrache des cris de douleur. C'est là que tendent ces interprétations perverses des livres saints partout répandues pour corrompre la foi, ce torrent de brochures infâmes qu'on distribue pour gâter les mœurs de la jeunesse, cette licence effrénée qu'on autorise, ce mépris qu'on affiche pour le pouvoir de l'Eglise, ces violations des immunités sacrées, cette audace avec laquelle on enlève à la direction et à la vigilance de l'épiscopat des écoles d'éducation, l'enseignement et la direction des mœurs, pour les remplacer par des hommes dont les opinions sont irréligieuses; c'est là que tend le décret promulgué dans l Ombrie pour chasser presque tous les religieux de leurs couvents, pour abolir les chapitres collégiaux, ainsi que les bénéfices simples de tout genre, et pour s'emparer, au mépris de toute justice, des pieuses sodalités et de leurs biens; c'est le même but qu'on poursuit en jetant dans les fers tant d'ecclésiastiques, de dignes évêques, au nombre desquels se trouve notre vénérable frère l'archevêque d'Urbin, qui, tout récemment, s'est vu entouré de soldats, arrêté et conduit en prison, de même que notre vénérable frère Firmain, revêtu aussi du cardinalat, arraché de force à son siège épiscopal, relégué ailleurs, et entièrement séparé du troupeau confié à sa garde.

Plusieurs prélats et nombre de prêtres du royaume de

448 APPEIVDICE >" XXIX.

Naples ont également été jetés en prison ou contraints de fuir. C'est toujours dans le même but (et nous ne le rappelons pas sans une douleur bien amère) que l'on a élevé des temples protestants dans plusieurs villes d'Italie; que l'on a établi des écoles publiques où les plus perverses doctrines sont impunément enseignées , au grand préjudice de la religion catholique, et qu'enfin on a promulgué dans TOmbrie un décret en vertu duquel le mariage, appelé par l'Apotre un grand sacrement, devenant un lien formé par les lois civiles, est presque soustrait au pouvoir ecclésiastique, apparemment afin que plus tard ou puisse le réduire à ne plus dépendre que de la loi temporelle, et établir ainsi, que Dieu nous en préserve! au grand péril des âmes, le concubinage légal. Notre charge apostolique nous impose donc le devoir de condamner tout ce qui a été fait jusqu'à présent et tout ce qui sera fait plus tard contre les droits et le patrimoine de l'Eglise, contre les personnes religieuses et leurs biens; et nous le condamnons, le réprouvons, le déclarant sans force, sans valeur et entièrement nul.

La perturbation de toutes choses, soit publiques, soit privées, éclate à tous les yeux. Quel mouvement en Europe! Quelles dissensions brûlantes en Italie! Qui n'en gémit avec nous? A la vue de tant et de si profondes blessures faites à la religion et à la société civile, nous ne pouvons que nous écrier avec le Prophète : « La terre est infectée par ses habitants, parce qu'ils ont transgressé les lois, qu'ils ont changé le droit et rompu le pacte éternel. » Cet amas de maux doit surtout être imputé à ceux qui, pour étendre leur domination en Italie, violent audacieusement tous les droits humains et divins; qui, se proclamant avec une imperturbable jactance , auteurs de la félicité publique , laissent, comme la tempête, dans tous les lieux qu'ils envahissent, le ravage .et la ruine.

Plaise à Dieu que ces insensés , rentrant en eux-

ALLOCL'TIOJN DE PIE IX. 4'i9

niomcs, puissent comprendre que, la religion détruite, il n'y a plus rien qui assure à la société humaine la stabilité et le repos ! Plaise à Dieu qu'ils se convainquent un jour que l'Eglise catholique est la seule maîtresse de la vérité, la nourrice de toutes les vertus, et qu'en elle reposent le maintien et le salut des cités et des empires ! Puissent-ils se rappelei un jour que le Siège apostolique ne fut jamais l'adversaire du bonheur véritable et solide des peuples; que dans tous les temps, au contraire, il a bien mérité du genre humain tout entier ; c'est par lui que les nations barbares furent ramenées au sentiment de l'humanité; c'est lui qui, les formant par les préceptes de la religion véritable, apaisa les guerres, fit naître les sciences et les arts, éleva ces asiles où la charité soigne et console les malades et les malheureux ! C'est lui qui, au milieu des plus grands bouleversements, inculqua aux princes et aux peuples, et fit prévaloir les principes de la justice et de l'honnêteté. L'histoire célébrera, pour l'enseignement de tous les temps, ces services et beaucoup d'autres encore rendus par le Siège Apostolique à la société humaine, et attestés par d'innombrables et impérissables monuments.

Mais voilà que vient se rappeler à notre âme paternelle cette Eglise d'Orient, accablée de tant de maux, et qui néanmoins ne cesse pas de s'honorer et de s'ennoblir par les palmes sanglantes des martyrs. Je veux parler. Vénérables Frèies, du royaume de Corée, de l'empire de la Chine et des royaumes limitrophes, où la constance des chrétiens dans la foi ne peut être affaiblie ou vaincue ni par les tortures les plus atroces ni par les genres de mort les plus affreux. Je veux parler des renflons de la Cochinchine et du Tono-Kinof, où la cruauté des païens, pour éteindre jusqu au nom chrétien, a pris une recrudescence terrible. Nous ne ferons pas ici rénumération des collèges, des couvents, des temples, des édifices publics ou privés, renversés ou livrés aux flammes ? Nous ne rappellerons pas combien

de fidèles de tout âge, de tout sexe, de tout ordre, ont ètè poursuivis cruellement, dépouilles de tout, et se bont vus errants de tous côtes, réduits à une vie plus amère que tous les supplices. Nous ne dirons pas combien ont été jetés dans les fers et soumis aux plus affreuses tortures, ni comment, en subissant pour le Cbrist les tourments et la mort, ils ont renouvelé l'héroïsme des anciens martyrs de lEglise.

Nous ne sommes pas moins touché de la triste situation des chrétiens de Syrie, qui, en ce moment à l'abri des attentats dont ils ont été victimes, n'en demeurent pas moins sous le poids d'une terreur incessante, dans la persuasion où ils sont que si les forces militaires de l'Europe viennent à se retirer, la fureur des infidèles éclatera plus terrible et donnera au monde le spectacle de nouvelles dévastations et de nouveaux massacres. Pour soulaofer leurs infortunes, nous leur avons fait transmettre des secours proportionnés non pas aux désirs de notre amour paternel, mais à la situation difficile qui nous est faite, et ces secours nous les avons pris sur les sommes que ne cesse de nous offrir la pieuse libéralité des nations catholiques. Leur charité, nous voulons le rappeler ici à leur louange, s'est également manifestée d'une manière éclatante par leurs largesses pour les fidèles si malheureux de la Syrie, et c'est pour nous une grande joie de voir que toujours fleurit dans l'Église cette vertu dont le divin Rédempteur a fait la marque principale de la religion clirétienne.

Nous vous avons exposé 1 état déplorable et désolant de la religion et de la société. Cet état nous rempht d'angoisses, de trouble et aussi dune profonde douleur, Vénérables Frères; nous ne doutons pas que vous, qui êtes appelés à partager notre mission, vous ne partagiez aussi notre douleur. Mais pourtant ne laissons pas s'affaisser notre âme, redoublons chaque jour nos prières, et levons les yeux vers la montagne d'où, au milieu de si dures épreuves, le secours nous arrivera quand le

moment sera venu. Dieu ne manquera pas à son Eglise; il n'abandonnera pas notre humilité, et, fortifiés par sa vertu, nous ne serons détournés de notre devoir et de notre constance dans le ministère apostolique ni par la crainte de la mort ni par aucune adversité.

Que le sang innocent des chrétiens dont est arrosée la terre d'Orient monte vers le Seig^neur en odeur de suavité, et que le Seigneur, apaisé comme par un sacrifice salutaire, soit pour nous plus propice et détourne les calamités terribles qui nous accablent et celles qui nous menacent; que, par l'intercession de la très-sainte Mère de Dieu, immaculée dès le principe, par 1 appui des bienheureux apôtres Pierre et Paul, le Seigneur accorde à son Eglise la victoire sur ses ennemis ! Que Dieu se lève enfin comme juge, et que, dans la force de son bras, il disperse et terrasse les ennemis de son nom, qui aspirent à la perte de la religion et s'épuisent en coupables efforts contre lEglise, ou plutôt, ce que nous désirons, ce que nous lui demandons bien davantage, que Celui qui est riche en miséricorde, par une clémence suprême, les ramène, pénétrés de la lumière de la grâce divine, dans les voies de la justice et de la vérité !

N° 24. — 17 mars 1861. — Allocution prononcée par Sa Sainteté le Pape dans le consistoire. ( Arc h. diplom. n" de mai 1861, pa.^e 196.)

Depuis longtemps. Vénérables Frères, nous voyons combien, par l'incompatibilité des principes entre la vérité et l'erreur, la vertu et le vice, la société civile est agitée, surtout à notre malheureuse époque. Car les uns, d'une paît, défendent ce qu'il leur platt d'appeler la civilisation moderne, les autres au contraire combattent pour les droits de la justice et ceux de notre trèssainte religion. Les premiers demandent que le Pontife romain se réconcilie et compose avec le progrès, avec le lil^éralisme, comme ils l'appellent, et la civilisation

moderne. Les seconds, à bon droit, veulent que les principes inébranlables et immobiles de la justice éternelle soient conservés inviolables et dans toute leur intéorité, que la force très-salubre de notre divine religion soit conservée tout entière : c'est elle qui exalte la gloire de Dieu et apporte les remèdes efficaces à tant de maux dont le o^enre bumain est afflii^é. C est en suivant celte unique et véritable règle que les enfants des bommes, doués de toutes les vertus dans cette vie mortelle, sont amenés au port de la bienlieureuse éternité. Mais les patrons de la civilisation de nos jours ne croient pas à ce danger, puisqu'ils affirment être les véritables et sincères amis de la religion. Et nous, nous voudrions ajouter foi à leurs paroles, si les tristes et déplorables faits qui tous les jours se déroulent sous les yeux de tous ne prouvaient bautement le contraire.

Il n'est sur cette terre qu'une vraie et sainte religion, faite et instituée par notre Seigneur Jésus-Cbrisl luimême, mère féconde et nourrice de toutes les vertus, ennemie acbarnée des vices, libératrice des âmes, conduisant à la véritable félicité, dont elle indique le cliemin. Elle s'appelle la religion catbolique apostolique romaine. iMais que penser de ceux qui vivent en debors de cette arcbe de salut? Xous l'avons déjà déclaré dans notre allocution consistoriale du 9 décembre 1854, et nous confirmons ici ce que nous avons dit à ce sujet. Déjà nous avons demandé à ceux qui nous excitent à prendre pour le bien de la religion la main que nous tend la civilisation moderne, si les faits sont tels qu ils puissent engager le Vicaire du Cbrist sur la terre, lui qui a reçu mission de sauvegarder la pureté de sa doctrine céleste et de nourrir les agneaux et les brebis de cette même doctrine et de les v conformer, à faire alliance, sans grave danger pour sa conscience et sans très-grand scandale pour tous, avec la civilisation moderne dont lœuvre a produit tant de maux que l'on ne peut assez déplorer et qui a promulgué tant de principes d'opinions

ALLOCUTION DE PIE IX. 4r,3

détestables et d'erreurs absolument opposées à la doctrine de la religion catholique.

Parmi les faits qui se sont produits, personne n'ignore comment les conventions elles-mêmes les plus solennelles entre le Siège Apostolique et les Souverains sont entièrement déchirées, comme cela est arrivé à Naples. Dans cette assemblée très-illustre, Vénérables Frères, nous nous plaignons encore et encore de cette suppression, et nous réclamons contre elle de toutes nos forces, comme déjà nous avons protesté contre de semblables attentats et de semblables violations.

Cette civilisation moderne, qui favorise tout culte non catholique, qui n'écarte pas même les infidèles des emplois publics et qui ouvre les écoles catholiques à leurs enfants, se déchaîne d'autre part contre les communautés religieuses, contre les institutions fondées pour diriger les écoles catholiques, contre beaucoup d'ecclésiastiques de tous grades, hommes insignes par leur haute dignité, dont plusieurs passent misérablement leur vie dans l'exil ou dans les fers, et aussi contre les laïques pieux, qui, dévoués à nous et à ce Saint-Siège, défendent chaudement la cause de la religion et de la justice. Cette civilisation, qui donne des subsides aux institutions et aux personnes non catholiques, spolie l'Eglise catholique de ses plus justes et de ses plus légitimes possessions , elle applique tous ses soins et toutes ses études à diminuer l'efficacité salutaire de l'Eglise. Tandis qu'elle laisse toute liberté à ces écrits et à ces paroles qui combattent l'Eglise elle-même et tous ceux qui lui sont dévoués de cœur, et nourrit la licence, en même temps elle se montre très-prudente et très-modérée à réprimander et à réprimer les violences commises contre ceux qui publient de bons écrits, elle garde toute sa sévérité pour ceux-ci, lorsqu'elle juge qu'ils ont dépassé même de peu les bornes de la modération.

Le Pontife romain peut-il jamais tendre à une civilisation pareille une main amie et s'unir avec elle par un

pacte d'alliance et de concorde? Il faut donner aux choses leur véritable signification, et le Saint-Siège sera toujours fidèle à ses principes. Toujours il a été le patron et le protecteur de la véritable civilisation, et tous les monuments de l'histoire témoignent et prouvent éloquemment qu'à toutes les époques il a porté jusqu'aux terres les plus reculées et les plus sauvages de l'univers la véritable humanité de mœurs, la véritable sagesse et la véritable discipline. Mais comme sous le nom de civilisation on veut entendre un système dont le but est de débiliter et même de détruire TEglise du Christ, jamais certes le Saint-Siège et le Pontife romain ne pourront s'accorder avec ce mode de civilisation. Car, comme le dit très-sagement l'apôtre : Quœ enim participatio ciim iniquitate autquse societas liicis ad tenebrasP quseautem cojwejitio Christi ad Belial? (Ep. Il ad Corinthlos.)

Quelle est donc la probité des perturbateurs et de ces patrons de la sédition lorsqu'ils élèvent la voix pour exagérer les efforts en vain tentés par eux pour s'allier avec le Pontife romain ! Lui qui tire toute sa force des principes de l'éternelle justice, par quel pacte pourrait-il jamais abandonner sa cause, pour que la très-sainte foi soit affaiblie, et que l'Italie vienne à tomber dans le malheur de perdre sa splendeur et la gloire qui depuis onze siècles resplendit sur elle du centre et du siège de la vérité catholique ? Et l'on ne peut pas objecter que le Saint-Siège a fermé l'oreille aux demandes de ceux qui ont manifesté le désir d'une administration civile plus libérale. Sans citer de plus anciens exemples, parlons de notre époque malheureuse. Jamais, en effet, l'Italie n'a obtenu de ses principes légitimes des institutions plus libérales. Dans notre âme paternelle, nous avons formé pour administration civile une assemblée dont les membres sont pris parmi nos fils de l'Etat pontifical, et nous avons accordé toutes les concessions opportunes ; elles n'ont été limitées que par les lois les plus ordinaires de la prudence, afin que le présent que notre cœur pa-

ternel faisait à nos enfancs ne put être infecté de poison par l'œuvre des hommes pervers. Mais que s'est-il alors passé? Une licence sans frein a été le résultat de nos concessions inoffensives, et les Chambres où s'étaient réunis les Ministres et les députés ont été rougies du sang humain répandu par une main impie.

Si dans ces temps récents des conseils au sujet de l'administration civile nous ont été donnés, vous n'ignorez pas, Vénérables Frères, que nous les avons acceptés en exceptant toutefois et rejetant ce qui n'était pas du ressort de l'administration civile, mais qui tendait à ce que nous donnassions notre sanction à la partie de la spoliation déjà consommée. Au reste, pourquoi parler des conseils bien reçus et de nos sincères promesses de les mettre à exécution, alors que les fauteurs des usurpations proclament hautement que ce qu'ils veulent ce ne sont pas des réformes, mais bien la révolte absolue et la séparation complète d'avec le Souverain légitime ? Voilà bien les véritables auteurs et fauteurs des crimes, ceux qui remplissaient tout de leurs clameurs, et non pas le peuple; c'est bien d'eux que l'on peut dire ce que le vénérable Bède disait des Pharisiens et des Scribes ennemis du Christ: Non hœc alinuis de tiirha^ sed Pharîsœi calumniaburitur et Scribœ, sicut ewangelistse testantur. Mais l'attaque au Pontificat romain ne tend pas seulement à ce que le Saint-Siège et le Pontife romain soient entièrement dépouillés de leur pouvoir temporel légitime, elle tend encore à ce que la vertu salutaire de la religion catholique soit affaiblie, et, si cela était jamais possible, disparaisse même complètement ; elle s'en prend par cela même à l'œuvre de Dieu, au fruit de la rédemption et à cette très-sainte foi, notre plus pieux héritage qui découle pour nous de l'inefFable sacrifice consommé sur leGolgotha. La vérité de cette assertion est surabondamment démontrée, tant par les faits déjà consommés, que par ceux qui se passent journellement. En Italie, que de diocèses veufs de leurs évêques par suite

d'empêchements apportés, à rapplaudissement des patrons de la civilisation moderne, qui laissent tant de populations chrétiennes sans pasteurs et qui s'emparent de leurs biens pour les consacrer à de mauvais usages! Que de prélats gémissent dans l'exil! Combien d'apostats (nous le proclamons à la douleur extrême de notre cœur), combien d'apostats qui parlent non point au nom de Dieu, mais au nom de Satan, et, se fiant à l'impunité à eux acquise par un fatal système de gouvernement, troublent les consciences, poussent les faibles au péché, endurcissent dans ces honteuses doctrines ceux qui sont malheureusement tombés, et s'efforcent de déchirer le vêtement du Christ, ne redoutant nullement de proposer et de conseiller les Eglises nationales, comme on les appelle, et autres impiétés du même genre !

Après avoir ainsi insulté à la religion qu'ils invitent hypocritement à pactiser avec la civilisation moderne, ils n'hésitent pas, avec la même hypocrisie, à nous exhorter à nous réconcilier avec l'Italie. Alors que dépouillés presque entièrement de toute notre souveraineté temporelle, nous ne soutenons la très-grave position de pontife et de souverain qu'à l'aide des pieuses largesses des enfants de l'Eglise catholique qui nous sont tous les jours envoyées avec amour, alors que, gratuitement, nous sommes devenus, par leur œuvre, des objets d'envie et de haine pour ceux qui nous demandent de la conciliation, ils voudraient encore que nous déclarassions hautement céder comme libre propriété des usurpateurs les provinces usurpées de notre domaine pontifical.

Dans leur audace inouïe, ils vont jusqu'à vouloir que le Siège Apostolique, qui fut, qui sera toujours le rempart de la vérité et delà justice, sanctionne le principe qu'une chose injustement et violemment dérobée peut être tranquillement et honnête-ment possédée et détenue par l'agresseur inique, et que Ion établisse le principe faux

que l'injustice heureuse ne porte aucun préjudice à hi sainteté du droit. Une telle prétention est contraire à ces solennelles expressions par lesquelles il vient d'être déclaré tout à l'heure, dans le grand et illustre Sénat, que le Pontife romain est surtout le représentant de la force morale dans la société humaine. Il en résulte qu'il ne saurait, en aucune façon, souscrire à cette spoliation de Vandale sans violer la base de la discipline morale, dont il est reconnu pour être le premier symbole et la première image.

Il est nécessaire que quiconque, trompé par l'erreur ou frappé par a crainte, veut donner des conseils conformes aux vues injustes des perturbateurs de la société civile, il est nécessaire, surtout à notre époque, qu'il se persuade bien que ces perturbateurs ne seront jamais contents à moins de voir disparaître tout principe d'autorité, tout frein de relio^ion et toute régule de droit et de justice. Ces agents subversifs, pour le malheur de la société civile, sont déjà parvenus, tant par la parole que par leurs écrits, à pervertir les esprits des hommes, à débiliter le sens moral, à effacer l'horreur de l'injustice. Ils font tous leurs efforts pour persuader à tous que le droit invoqué par les honnêtes gens n'est autre chose qu'une injuste volonté qui doit être complètement flétrie. Hélas! il n'est que trop vrai, luxlt et defluxit terra et inprinata est^ defluxit orbîs^ infrinata est altltudo populi terrœ ; et terra infecta est ah habitatoribus suis : quia transgressée su/it leges^ niutaverunt jus ^ dissipaverunt fœdus sempiternum.

Mais au sein de cette obscurité profonde, permise par Dieu dans ses intentions qu'on ne saurait scruter, nous plaçons tout notre espoir et tournons notre confiance entière dans ce Père clément des miséricordes et ce Dieu de toute consolation qui nous console dans toutes nos tribulations. C'est lui. Vénérables Frères, qui répand parmi vous l'esprit de concorde et d'unanimité, et qui augmentera chaque jour cet esprit, afin que, très-

étroitement et unanimement liés avec nous, vous ne fassiez qu'un avec nous pour subir le sort que nous réserve la Providence en ses desseins secrets; c'est lui qui, par le lien de la charité, réunit entre eux et avec ce centre de vérité et dunité catholique les saints prélats de l'univers chrétien qui prêchent la doctrine de la véiité évangélique aux fidèles à eux confiés et leur montrent la route à suivre dans de telles ténèbres et annoncent aux populations la parole sainte. C'est lui qui répand l'esprit de prière sur toutes les nations catholiques et leur inspire le sentiment de l'équité pour qu'elles puissent porter un jugement sain et droit sur les événements contemporains.

Cet admirable concours de prières dans 1 univers catholique, ces preuves significatives d'amour qui nous sontprodiguées avec tant d'unanimité, et pourtant si diversement (ce que l'on trouverait difficilement dans les siècles précédents) , démontrent de la manière la plus manifeste que pour les hommes de droiture il est nécessaire de tendre constamment vers cette chaire du bienheureux prince des apôtres, lumière de l'univers, qui a toujours enseigné les dogmes de la vérité et du salut, et qui ne cessera jamais, jusqu'à la consommation des siècles, d'enseigner les lois immuables de la justice éternelle. Il est si peu vrai que \es populations d'Italie se soient abstenues des plus éclatants témoignages de ce respect et de cet amour filial pour le Siège Apostolique, que des centaines de milliers d'entre eux nous ont adressé les lettres les plus affectueuses non pas pour insister sur la réconcihation qui nous est réclamée, mais pour compatir à nos souffrances, à nos peines, à nos sollicitudes, et pour exprimer aussi toute leur aversion pour la criminelle et sacrilège spoliation de notre souveraineté temporelle ! En cet état de choses, avant de terminer, devant Dieu et devant les hommes, nous déclarons nettement et h'autement qu'il n'existe aucune raison qui doive nous amener à cette réconciliation.

Toutefois, attendu que, sans en être digne, nous-même faisons sur cette terre les fonctions de Celui qui a prié pour les pécheurs et a demandé leur pardon, nous comprenons qu'il nous faut pardonner à ceux qui nous ont haï et prier pour eux, afin qu'ils reviennent au bien avec le secours de la grâce divine et méritent ainsi la bénédiction de celui qui est ici- bas le Vicaire du Christ. En conséquence, de grand cœur, nous prions pour eux et nous sommes tout disposé à leur pardonner et à les bénir aussitôt qu'ils seront revenus au bien. Toutefois nous ne pouvons demeurer passif, en attendant, comme des hommes qui ne prendraient aucun souci des calamités humaines; nous ne pouvons qu'être douloureusement ému et affligé et rea^arder comme nôtres les maux faits à ceux qui souffrent la persécution pour la cause de la justice.

Donc, pénétré d'une profonde douleur, en priant Dieu, nous remplissons le devoir très-grave de notre apostolat suprême, qui consiste à parler, enseigner et condamner tout ce que Dieu et son Eglise enseignent et condamnent, de manière à compléter notre mission, à rendre hommage à 1 Evangile et à exécuter le mandat de la parole que nous avons reçu de notre Seigneur Jésus-Christ.

Ainsi, quand on nous demande des choses injustes, nous ne pouvons pas les accorder. Si c'est un pardon, au contraire, qu on nous demande, nous sommes tout prêt, comme nous l'avons récemment déclaré, à l'octroyer largement. Afin de proférer cette parole de pardon d'une manière complètement digne de la sainteté de notre titre pontifical, nous fléchissons le genou devant Dieu et tenons embrassé le drapeau triomphal de notre rédemption. Nous supplions très-humblement Jésus-Christ de nous inoculer sa charité, afin que nous pardonnions comme il a lui-même pardonné à ses ennemis avant de remettre son âme très-sainte aux mains de son Père éternel.

Nous lui demandons instamment que de même qu'après le pardon par lui octroyé, dans les profondes ténèbres dont la terre entière se trouva couverte, il éclaira les âmes de ses ennemis qui, repentants de leurs crimes horribles, se frappaient la poitrine, de même aussi, dans les épaisses ténèbres de notre âge, il veuille tirer des trésors inépuisables de son infinie miséricorde les dons de sa grâce céleste et triomphante qui fassent revenir à son bercail unique toutes les brebis errantes.

Quels que soient pour l'avenir les desseins insondables de la divine Providence, nous supplions Jésus- Christ lui-même, au nom de son Eglise, qu'il juge la cause de son Vicaire, qui est aussi la cause de son Eglise, et qu'il la défende contre les efiPorts de ses ennemis, qu'il la fasse glorieusement triompher. Nous le prions aussi qu'il rende à la société troublée l'ordre et la tranquillité, qu'il lui accorde la paix désirée pour le triomphe de la justice que nous attendons de lui seul.

Au milieu d'un tel tremblement de l Europe et de tout l'univers, en présence de la commotion qui soulèvera tous ceux qui sont chargés de l'ardu devoir de diriger le sort des peuples, il n'est qu'un seul Dieu qui puisse combattre avec nous et pour nous : Judica nos^ DeuSy et discerne causam iiostram détente non sancta : dapacem, Domine., in diebus nostris. quia non est alius qui pugnet pro nobis^ nisi tu, Deus noster.

N° 25. — 12 juillet i86i. — Lettre de P Empereur Napoléon III au Roi d'Italie.

« Monsieur mon frère,

« J'ai été heureux de pouvoir reconnaître le nouveau « royaume d'Italie, au moment où Votre Majesté perdait « riiomme qui avait le plus contribué à la régénération " de son pays. Par là j'ai voulu donner une nouvelle « preuve de ma sympatliie à une cause pour laquelle « nous avions combattu ensemble. Mais, en reprenant

LETIRE DE L'EMP. AL ROI DITALIE. 401

« nos rapports officiels, je suis obligé de faire mes ré- «c serves pour l'avenir. Un Gouvernement est toujours lié « par ses antécédents. Voilà onze ans que je soutiens à « Rome le pouvoir du Saint- Père. Malgré mon désir de « ne pas occuper militairement une partie du sol italien, « les circonstances ont toujours été telles qu'il m'a été « impossible d'évacuer Rome. En le faisant sans garanties « sérieuses, j'aurais manqué à la confiance que le chef de « la religion avait mise dans la protection de la France. « La position est toujours la même.

« Je dois donc déclarer franchement à Votre Majesté « que, tout en reconnaissant le nouveau royaume d'Italie, « je laisserai mes troupes à Rome, tant qu'elle ne sera « pas réconciliée avec le Pape, et que le Saint-Père sera « menacé de voir les Etats qui lui restent envahis par une « force régulière ou. irrégulière.

« Dans cette circonstance, que Votre Majesté en soit « bien persuadée, je suis mû uniquement par le senti- « ment du devoir. Je puis avoir des opinions opposées à « celles de Votre Majesté, croire que les transformations " poHtiques sont l'œuvre du temps, et qu'une agrégation « complète ne peut être durable qu'autant qu'elle aura « été préparée par l'assimilation des intérêts, des idées « et des coutumes.

« En un mot, je pense que l'unité aurait dû suivre et « non précéder l'union. Mais cette conviction n'influe en « rien sur ma conduite ; les Italiens sont les meilleurs « juges de ce qui leur convient, et ce n'est pas à moi, issu « de l'élection populaire, de prétendre peser sur les déci- « sions d'un peuple libre.

«< J'espère donc que Votre Majesté unira ses efforts aux « miens, pour que dans l'avenir rien ne vienne troubler « la bonne harmonie si heureusement rétablie entre les « deux Gouvernements. »

No 26. — 30 septembre 1 861 . — Allocution de S. S. Pie IX en consistoire secret, {Jrch. diphm., IV, 225.)

Vénérables Frères,

Chacun de vous se souvient avec quelle douleur de notre âme nous avons souvent déploré au milieu de vous les maux nombreux et lamentables causés à 1 Eglise apostolique, au Siège Apostolique et à Nous-méme, au grand détriment de la société civile, par le Gouvernement piémontais et par les auteurs et fauteurs de cette funeste rébellion, surtout dans les malheureuses provinces d'Italie que le même Gouvernement a usurpées avec autant d'injustice que de violence. Aujourd'hui, parmi les plaies sans nombre et toujours plus graves infligées sans cesse à notre sainte religion par ce même Gouvernement et par les hommes qui font partie d'une détestable conspiration, nous avons à pleurer sur notre cher fils, votre illustre collègue, le vigilant archevêque de l'Eglise de Naples, illustre par sa piété et par sa vertu, que vous voyez ici présent, et qui, saisi par la main des soldats, a été arraché à son propre troupeau, à la grande douleur de tous les gens de bien. Tout le monde sait comment les satellites de ce Gouvernement et de cette rébeUion, pleins d'astuce et de tromperie, et devenus abominables dans leurs voies, ont renouvelé les attentats et les fureurs des anciens hérétiques, et se livrant à toute leur ra^je contre les choses saintes, s'efforcent de renverser de fond en comble, si cela était jamais possible, l'Eglise de Dieu et la religion catholique ; d'arracher de toutes les âmes sa doctrine salutaire ; d'exciter et d'enflammer toutes les mauvaises passions.

Alors tous les droits divins et humains ont été foulés aux pieds ; toutes les censures ecclésiastiques, méprisées ; les évêques, avec «lie audace qui croît de jour en jour, chassés de leurs propres diocèses et même jetés en

prison; la plupart des peuples fidèles ont été privés de leurs pasteurs* les prêtres réguliers et séculiers accablés de mauvais traitements et en butte à toutes les sortes d'injustices; les congrégations religieuses ont été détruites, leurs membres, expulsés de leurs maisons, réduits à la plus complète indigence ; les vierges consacrées à Dieu, obligées de mendier leur pain; les temples les plus vénérés ont été dépouillés, profanés, changés en cavernes de voleurs; les biens sacrés pillés; l'autorité et la juridiction ecclésiastique a été violée, usurpée; les lois de l'Eglise ont été violées et foulées aux pieds. Alors des écoles de mauvaise doctrine ont été établies ; des libelles et des journaux infâmes, sortis des ténèbres, ont été distribués en tous lieux, aux frais énormes d'une criminelle conjuration. Ces écrits pernicieux et abominables attaquent notre sainte foi, la religion, la piété, l'honnêteté, la pudeur, l'honneur et la vertu ; renversent les vraies et inébranlables rè«:les de la loi éternelle et naturelle, du droit public et privé *, la liberté légitime de chacun, la propriété est attaquée; les fondements de la famille et de la société civile sont ruinés; la réputation de tous les gens vertueux est noircie par de fausses accusations, déchirée par les plus grandes injures; le désir ejffréné de vivre et de tout oser , l'impunité de tous les vices et de toutes les erreurs, sont tous les jours de plus en plus nourris, propagés et agrandis.

Il n'est personne qui ne voie quelle suite déplorable de calamités, de crimes et de maux de toutes sortes s'est répandue principalement sur la malheureuse Italie à la suite de cette grande et criminelle rébellion. Car, pour nous servir des paroles du prophète : La malédiction^ le mensonge^ V homicide^ le larcin et V adultère ont inondé le monde ^ et le sang a été recou\>ert par le sang * .

Oui, le cœur attristé est saisi d'horreur, la parole