Exode, XXXIV

DKS SANCTUAIUES ; EMBLÈMES DIVINS 1 ')*

ne vous tournerez pas vers les Riens (élilim^ idoles) et vous

ne vous ferez point de dieux de fonte Çélohé maççékah^

littéralement dieux d'idole fondue) * » ; et encore : « Vous ne

vous ferez pas des Riens Çélilimj idoles) ; vous ne vous

dresserez ni péçel (idole sculptée) ni matsébah (stèle) ; vous

ne placerez pas non plus sur votre territoire une pierre à

figure {^eben maskith) pour vous prosterner devant elle *. » Il

s'agit sans doute de ces sUMes, où l'inscription se trouvait

surmontée par une ou deux figures divines gravées dans la

pierre. — Dans un discours, qui annonce à la fois les temps

de la captivité et le pardon que Yahvéh accordera à son

peuple repentant, discours que son contenu même assigne à

l'époque de la Restauration, nous lisons : « Je détruirai vos

hauts lieux, j'abattrai vos colonnes (hhammanim) ^ je mettrai

vos cadavres sur les cadavres de vos guilloulim (ordures,

c est-à-dire idoles);... je ravagerai vos sanctuaires et ne

respirerai plus l'odeur de vos parfums '». Le passage est

curieux, parce que Fauteur semble avoir conservé quelque

soupçon de la véritable destination des hauts lieux, qui

étaient en réalité des sanctuaires locaux consacrés à Yahvéh ;

le seul mot nouveau pour nous est celui de hhammanim^

qu'on traduit volontiers par colonnes solaires ou obélisques,

et que nous rendons simplement par colonnes. On en fait

ainsi une enseigne du culte de Baal ; sans nier que ces objets

se rencontrassent dans les sanctuaires phéniciens, il ne nous

est pas prouvé qu ils fussent par eux-mêmes caractéristiques

d'un culte étranger plus que r«5Ae>âtA-pieu ou la matsébah-

slèle^