Peut-être à traduire par emblèmes virils, (salmè zakar

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prostituées parce qu on ne te recherchait pas ; tu as donné un salaire au lieu d'en recevoir... » — Ezêchiel use d'une expression assez pittoresque et qui lui est propre, pour désigner les égarements religieux des Israélites ; il appelle cela « manger sur les montagnes » par allusion aux banquets célébrés dans les hauts lieux et « lever les yeux vers les Ordures [gnilloulim) de la maison d'Israël * ». — Au rebours de Jérémie qui vantait la piété d'Israël au désert, Ezêchiel accuse ses ancêtres de s'être adonné sans vergogne à TidoUitrie égyptienne -. — Dans le temple restauré et purifié tel que le prophète le décrit, aucune pratique de Fidolàtrie ne trouvera plus sa place. C/est le lieu du trône de Yahvéh, c'est là qu'il habitera « éternellement au milieu des enfants d'Israël. La maison dlsraël et ses rois ne souilleront plus mon saint nom, (dit Yahvéh), par leurs prostitutions et par les charognes de leurs rois (les idoles de leurs dieux), leurs hauts lieux, dont ils mettaient le seuil près de mon seuil, les poteaux près de mes poteaux, ne laissant qu^un mur entre moi et eux... Désormais, ils éloigneront de moi leurs prosfi-^ tutions et les charognes de leurs rois (les idoles de leurs dieux), et j'habiterai éternellement au milieu d'eux'. i>

Les petits prophètes (à Texception d'Osée et A\imos). — Joël n'a point Toccasion de caractériser la situation religieuse de l'Israël ancien ; il ne connaît que le temple de Jérusalem. Il en est de même pour Abdias et Jonas. — Michée annonce la destruction des emblèmes de l'idolâtrie à Samarie. « Toutes ses idoles sculptées {peçi/im) seront brisées, tous ses salaires impurs consumés par le feu; je détruirai toutes ses statues Çatsabim) ; salaire de la prostitution, elles s'en iront comme

i. Ezêchiel, XVIII, 6, 11, 12, 15.

2. Ezêchiel, XX, 7-8 ; cf. Jérémie, II, 2. — Même point de vue dan» U fani£use description des deux sœurs prostituées, Samarie et Jérusalem (chap. XXIII), avec la confusion, déjà signalée, des alliances politiques mises sur le pied de l'idolâtrie étrangère.

3. Ezêchiel, XLUI, 7-9 ; cf. le chap. VIH, précédemment analysé.