DES SANCTUAIRES *, EMBLÈMES DIVINS

s*ea va le salaire de la prostitutiou *. » C'est le même point de vae^ c'est la môme confusioa que nous avons déjà relevés dans Osée^ Jérémie etc. Au jour de la crise suprême, Yahvéli fera disparaître les symboles des cultes étrangers : « J'extirperai de ton sein tes peçilim (idoles sculptées) et tes malst'bahs (stèles prises ici en mauvais sens) et tu ne te prosterneras plus devant Touvrage de tes mains. J*extirperai de ton sein tes ashéroAs *... » — Rien à prendre dans Nahum, A signaler (Uas Habacuc la comparaison bien connue entre Yahvéh et les idoles ' ; mais il n'est pas dit qu'il s'agisse de celles qu'adoraient les Israélites. — Sophonie place dans la bouche de Yahvéh les déclarations suivantes : « J'étendrai ma main sur Judaet sur tous les habitants de Jérusalem ; j'exterminerai de ce lieu les restes de Baal, le nom de ses ministres et aussi ses prêtres, ceux qui se prosternent sur les toits devant l'armée des cieux, ceux qui se prosternent en jurant par Yahvéh et en jurant par leur Roi, ceux qui se sont détournés de Yahvéh et ceux qui ne cherchent pas Yahvéh et ne le consultent pas ^ » — Dans Ayaée qui se donne lui-même comme appartenant aux temps de la Restauration, rien à signaler, non plus que dans Zdcimne et dans Malachie,

D. D après les HufjioyrapUes.

Il u'est pas à présumer que les livres appartenant à lu troisième partie du canou hébraïque nous fournissent grands renseignements sur la disposition des sanctuaires aux temps

«•.«ic/ie>, I, 7.