Samuel, I, 3-4, 7, 21, 24: II

ET Î.ES SACniFIlT.S 181

mise en relation avec une solennité périodique *. En revanche, Salomon prend soin de faire coïncider Tinauguration du Temple avec <* la f<^le », située au septième mois, ce qui esl toujours la fête des Vendanges ou des Tabernacles ^ Un peu plus loin, on nous assure que « trois fois Tan », il offrait des sacrifices magnifiques ^ : on peut supposer que cette indication a été écrite «vus Tinfluence de la législation du Deuléronome, qui é*ail connue du rédacteur, et que celui-ci a visé les trois grandes fêtes annuelles.

Signalons la mention d'une solennité annuelle que la famille de David célèbre à Bethléem, et qui sert de prétexte à David pour excuser une absence ^

Jéroboam, quand il organise le royaume des dix tribus, n*a

rien de plus pressé que d'instituer une solennité annuelle à

Bélhel en rivalité avec celle qui se célébrait à Jérusalem.

Elle est placée seulement au huitième mois au lieu du

septième ■*.

La Pàque n'est expressément mentionnée que pour la période qui précède de peu la Captivité. Le roi Josias, après avoir mis fin aux pratiques de Tidolâtrie selon les indications du Livre de la loi merveilleusement retrouvé, prescrit de célébrer solennellement la Pàque d'après les ordres de ce même livre. L'écrivain ne dit pas d'une façon précise si cette fête était complètement tombée en désuétude, mais il accorde que la cérémonie ainsi célébrée était quelque chose d'absolument nouveau : « Aucune Pàque pareille à celle-ci n'avait été célébrée depuis le temps oii les Juges jugeaient Israël et pendant ^us les jours des rois dTsraël et des rois de Juda \ »

Cette extraordinaire pénurie d'indications sur une matière ^ laquelle la législation donne une si grande importance^

i. 2 Samuel, VI, 12-19.